كتاب المرتجل في شرح الجمل لابن الخشاب
بأسدٍ وكأسد بن خزيمة (¬1) أو ثور كقوم سفيان (¬2) أو قردٍ (¬3) كالبطن من هذيل أو حمار كمعقر بن حمار (¬4) أو كلبٍ ككلب بن وبرة (¬5)، أو زيدٍ وهو مصدر زاد يزيد زيداً، أو عمروٍ، وهو إما الواحد من عمور الأسنان أو البقاء، لأنك تقول أطال الله عُمرك وعَمرك.وربما سمى اللغويون هذا الضرب من المنقول على وصفنا مشتقاً، وعلى ذلك وضع كثير منهم كتباً في الاشتقاق، أكثرها على هذا، كالأصمعي (¬6) وغيره، فإنهم يسمون الكتاب بالاشتقاق، ويذكرون فيه: أن
¬__________
(¬1) أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس، من مضر، جد جاهلي ينسب إليه بعض الأسديين، وكانت بلادهم نجداً، ثم تفرقوا. جمهرة الأنساب: 192.
(¬2) ثور: قبيلة سفيان الثوري من ثور بن عبد مناة (97/ 716 – 161/ 778) المحدث المشهور، وهي بطن من قريش، انظر معجم القبائل 1/ 154.
(¬3) قرد: بطم من هذيل بن مدركة. انظر معجم القبائل 3/ 991.
(¬4) معقر بن أوس بن حمار بن الحارث البارقي الأزدي ( .. – 45/ 580) شاعر يماني من فرسان قومه في الجاهلية. الخزانة 2: 290.
(¬5) كلب بن وبرة بن تغلب بن الحاف بن قضاعة. جد جاهلي، حيثما أطلق لفظ الكلبي فالنسبة إليه.
(¬6) أبو سعيد الأصمعي، عبد الملك بن قريب (122/ 740 – 216/ 831) من أئمة اللغة والغريب والأخبار والنحو. ألف كتاب "الاشتقاق" ولكن هذا الكتاب لم يصلنا. أخبار النحويين البصريين: 58، إنباه الرواة 2/ 197.
