كتاب مسائل حرب الكرماني من أول كتاب الصلاة - ت الغامدي
313 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أبَنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن الزُّهْرِيّ (¬1) , قال: " سنة الصلاة الاعتماد على اليدين إذا قام " (¬2).314 - حدثنا عمرو بن عثمان، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: قلت لأبي عمرو [302] الأوزاعي، إذا رفع الرجل (¬3) رأسه من السجود أو أراد أن ينهض من تشهده أيعتمد على يديه أم ينهض على صدور قدميه؟ فقال: حدثني عبد الوهاب بن بُخْت، أنه سمع ابن شهاب (¬4): أنّ من سنة (¬5) الصلاة اعتماد الرجل على يديه في الصلاة (¬6)
315 - حدثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا أبو معاوية، عن خالد بن إلياس، عن صالح مولى التَّوْأَمَة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - (¬7): (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان ينهض في الصلاة عن صدور قدميه). (¬8)
¬_________
(¬1) سنده:
1 - عيسى بن يونس السَّبِيعي: ثقةٌ مأمون. تقدمت ترجمته في المسألة (216).
(¬2) لم أقف عليه، وقد نقله ابن رجب في فتح الباري، مرجع سابق، 5/ 146.
(¬3) كلمة: الرجل. معلقة في الأصل فوق السطر.
(¬4) سنده:
1 - عمرو بن عثمان القرشى، أبو حفص الحمصى: صدوقٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (14).
2 - عبد الوهاب بن بُخْت المكي، ثقةٌ، من الخامسة، مات سنة ثلاث عشرة، وقيل: سنة إحدى عشرة. د س ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 4254.
(¬5) في الأصل: السنة، وضرب على (ال).
(¬6) لم أقف عليه، وانظر التعليق على المسألة (305).
(¬7) سنده:
1 - محمد بن خازِم، أبو معاوية الضّرير، الكوفي: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (39).
2 - خالد بن إلْياس أو إياس العدوي المدني إمام المسجد النبوي، متروك الحديث، من السابعة. ت ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 1617.
3 - صالح بن نَبْهان المدني مولى التَّوْأَمَة، صدوقٌ اختلط، قال ابن عدي: لا بأس برواية القدماء عنه كابن أبي ذئب وابن جريج، من الرابعة، مات سنة خمسٍ - أو ستٍ - وعشرين. د ت ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 2892.
4 - أبوهريرة رضي الله عنه: تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1).
(¬8) رواه الترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ح 288، أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب منه أيضا، 2/ 80، من طريق أبي معاوية، وضعفه الألباني في تعليقه على، سنن الترمذي مع أحكام الألباني، مرجع سابق، 80. قال ابن رجب في فتح الباري: " وفي النهوض على صدور القدمين أحاديث مرفوعة، أسانيدها ليست قوية ". ينظر: ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، 5/ 148.
