131 - بابُ ما يُكْرَهُ مِن رَفْعِ الصَّوْتِ في التكبيرِ
(قلت: أسندَ فيه حديث أبي موسي الأشعري الآتي "ج 3/ 64 - المغازي/ 40 - باب").
132 - بابُ التَّسبيحِ إذا هَبَطَ وادِياً
1311 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضيَ عنهما قالَ: كُنَّا إذا صعِدْنا كَبَّرْنا، وإذا نَزَلْنا (وفي روايةٍ: تَصَوَّبنا) سَبَّحْنا.
133 - بابُ التكبير إذا علا شَرَفاً
134 - بابٌ يُكْتَبُ للمُسافِرِ ما كانَ يْعمَلُ في الإقامَةِ
1312 - عن إبراهيمَ أبي إسماعيلَ السَّكْسَكِيِّ؛ قالَ: سَمِعْتُ أبا بُرْدَةَ، واصطَحَبَ هو ويزيدُ بنُ أبي كَبْشَةَ في سَفَرٍ، فكانَ يزيَدُ يصومُ في السفرِ، فقالَ لهُ أبو بردَةَ: سَمِعْتُ أبا موسى مِراراً يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:
"إذا مَرِضَ العبدُ أو سافَرَ؛ كُتِبَ لهُ مِثْلُ ما كانَ يعْمَلُ مقيماً صحيحاً" (*).
135 - بابُ السَّيْرِ وحْدَهُ
1313 - عن ابنِ عُمَرَ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:
"لو يَعْلَمُ الناسُ ما في الوَحْدَةِ ما أعلَمُ؛ ما سارَ راكِبٌ بليلٍ وحْدَهُ".
136 - بابُ السُّرْعَةِ في السَّيْرِ
__________
(*) قلت: في "السكسكي" ضعفٌ معروفٌ، لكن للحديث طريق آخر، وله شواهد كثيرة دون "السفر"، وهي مخرجة في "الروض" (1026 و 1029)، و"الإرواء" (560).