كتاب مختصر صحيح الإمام البخاري (اسم الجزء: 3)
{آذَنَّاكَ}: أعْلَمْناكَ. {آذَنْتُكُم}: إذا أعْلَمْتَهُ، فأنتَ وهو على سواءٍ لمْ تَغْدِرْ.881 - وقالَ مجاهد: {لعلَّكُم تُسْألُونَ}: تُفْهَمُونَ. {ارْتَضَى}: رَضِيَ. {التَّماثِيلُ}: الأصنامُ. {السِّجِلّ}: الصَّحِيفَةُ.
1 - بابٌ {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا}
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عباس المتقدم"ج 2/ 60 - أحاديث الأنبياء/ 10 - باب").
22 - سورةُ {الحَجِّ}
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
882 - وقالَ ابنُ عُيَيْنَةَ: {المُخْبِتِينَ}: المُطْمَئِنِّينَ.
883 - وقالَ ابنُ عباسٍ في: {إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ}: إذا حدَّث أَلْقَى الشيطانُ
__________
881 - وصله الفريابي عنه.
882 - هو كذلك في "تفسير ابن عيينة"؛ لكن أسنده عن ابن أبي نجيح عن مجاهد.
883 - وصله الطبري بسند منقطع عنه.
(تنبيه): قد رُوي عن ابن عباس وغيره أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لمَّا قرأ: {والنجم} فلما بلغ: {أفرأيتم اللات والعزى. ومناة الثالثة الأخرى}؛ ألقى الشيطان على لسانه: "تلك الغرانيق العلى. وإن شفاعتهن لترتجى". فقال المشركون: ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم. فسجد وسجدوا، فنزلت هذه الآية: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته ...} الآية، فاعلم أن هذه القصة لم ترد من طريق صحيح تقوم به الحجة، وكل طرقها واهية، وبعضها أشد ضعفاً من بعض؛ بل هي من حيث المعنى موضوعة باطلة، لا يجوز نسبتها إلى النبيّ - صلى الله عليه وسلم - صلى الله عليه وسلم -وإن مال إلى ثبوتها بعض الأكابر؛ منهم الحافظ ابن حجر- وقد بسطت القول في ذلك في رسالتي "نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق"، فراجعها، فإنها فريدة في بابها.
