كتاب مختصر صحيح الإمام البخاري (اسم الجزء: 4)
(قلتُ: أسند فيه حديث سهل بن سعد المتقدم برقم 1574/ ج 2).114 - باب أبْغَضِ الأسْمَاءِ إلى اللهِ
2390 - عَنْ أَبي هُريرَة قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:
"أَخْنَى (37) (وفي طريق: أَخْنَغ) الأَسْماءِ يَومَ القِيامَةِ عِنْدَ اللهِ، رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاكِ" (38).
قالَ سُفْيانُ: يَقولُ غَيْرُه: تَفْسِيرُهُ شَاهَانْ شاهْ (39).
115 - باب كُنْيَةُ المُشْرِكِ
755 - وَقالَ مِسْوَرٌ: سَمِعْتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "إلا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبي طالِبٍ".
116 - باب المَعَارِيضُ (40) مَنْدُوحَةٌ عَنِ الكَذِبِ
756 - وَقَالَ إِسْحاقُ: سَمِعْتُ أَنَساً: ماتَ ابْنٌ لأَبي طَلْحَةَ، فَقَالَ: كَيْفَ الغُلامُ؟ قالتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: هدَأَ نَفَسُهُ، وأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدِ اسْتَراحَ، وَظَنَّ أَنَّها صادِقَةٌ.
117 - باب قَولِ الرَّجُلِ للشَّيءِ: ليْسَ بِشيءٍ، وهْوَ ينْوي أنَّهُ ليْسَ بحقٍّ
__________
(37) قوله: (أخنى): أي: أفحش. (أخنع): أي: أذلّ وأوضع.
(38) قلت: زاد أحمد (2/ 492) من طريق أخرى عنه: "لا مُلك إلا لله". وعنده من طريق ثالثة (2/ 315): "لا مَلِك إلا الله عزَّ وجلَّ". وهي رواية لمسلم (6/ 174)، وفي أخرى له: "لا مالك إلا الله".
(39) مراده كما قال الحافظ أن لفظ "شاهان شاه" كان قد كثر التسمية به في ذلك العصر، فنبّه سفيان على أن الاسم الذي ورد الخبر بذمه لا ينحصر في "ملك الأملاك"، بل كل ما أدى معناه بأي لسان كان فهو مراد بالذم، ويؤيد ذلك أنه وقع عند الترمذي: "مثل شاهان شاه".
755 - هذا طرف من حديث تقدم موصولاً في "ج 2/ 57 - الخمس برقم 1351".
(40) جمع معراض من التعريض، وهو خلاف التصريح من القول، وهو التورية بالشيء عن الشيء. ومعنى (مندوحة): متسعة، يعني أن المعاريض يستغني بها الرجل عن الاضطرار إلى الكذب.
756 - هو طرف من حديث طويل تقدم موصولًا في "ج 3/ 71 - العقيقة/ 1 - باب".
