كتاب مصادر الفكر الإسلامي في اليمن للحبشي
بن عثمان صاحب الزهور واشتهر كتاب الأزهار للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى شهرة واسعة وتعددت شروحة لعل أشهرها شرح ابن مفتاح ومن مشاهير الفقهاء أيضا العلامة يحيى بن احمد بن مظفر صاحب البيان هذا عدا الفقهاء المتأخرين فهم من الكثرة بحيث يصعب حصرهم ويكفي أن يعود القارئ إلى هذا الكتاب ليعرفهم.وللباطنية في اليمن كتب في الفقه لا يزال أغلبها متكتم عليه وقد تمزج مع كتب علم الكلام كما هو الحال في مؤلفات علي بن محمد الأنف.
أما أصول الفقه فإن أقدم كتاب صنف فيه في اليمن هو كتاب الإرشاد للنهرواني في القرن الخامس واشتهر عند أتباع المذهب الشافعي كتاب اللمع في أصول الفقه لأبي إسحاق اشيرازي المتوفى سنة 476 وقد عني أهل اليمن بشرحه في الكثير من كتبهم ككتاب مقاصد اللمع لطاهر بن يحيى العمراني وكتاب المثال اللمع لمسعود بن علي العنسي وكتاب غاية المطلب والمأمول لعبد الله بن أسعد الوزيري وكتاب شرح اللمع لموسى بن أحمد اوصابي التباعي وكتاب شرح اللمع أيضا لأحمد بن مقبل العلهي وشرح القلعي وغيره من الشروح.
أما عند أتباع المذهب الزيدي فقد اشتهرت عدة كتب في أصول افقه منها ما وضعه بعض علماء السنة مما يدل على تسامح هذا المذهب وأخذه بالإنصاف فقد عرف عندهم كتاب المنتهي في أصول الفقه لابن الحاجب وقد شرحه جماعة منهم السيدة دهما بنت يحيى المرتضي والمقبلي والجلال وغيرهم وفي القرن السابع وضع العلامة أحمد بن محمد الرصاص كتابه الشهير جوهرة الأصول وتذكرة الفحول في أصول الفقه وقد تتالت شروحه مما يدل على مكانته عندهم ومن هذه الشروح شرح محمد بن خليفة الحوثي وشرح أحمد بن حميد الحارثي وشرح عبد الله حسن الدواري وغيره.
واشتهر أيضاً من كتب أصول الفقه عند علماء اليمن من أتباع مذهب الإمام زيد بن علي كتاب الفصول اللؤلؤية لإبراهيم بن محمد الوزير وكتاب معيار العقول في علم الأصول للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضي وكتاب الكافل بنيل السول ربن بهران وكتاب غاية السول للحسين بن القاسم بن محمد وعلى كل هذه الكتب شروح كثيرة ذكرناها في هذا الفصل وقد أدرجنا في هذا الفصل قسماً من كتب الفرائض وميزناه عن كتب الفقه لنميزه عنها ومنهم من يدخله في قسم الحساب لصلته بهذا الفن من حيث أخذه بالحساب والقسمة وسيجد القارئ أن أول كتاب وضع في علم الفرائض عند أهل اليمن هو كتاب المهتدي لمحمد بن يحيى بن سراقة فتقبله الناس حتى حل محله كتاب الكافي في الفرائض للصردفي فكان له قبول تام عند فقهاء اليمن واستعمل في الدراسة.
@
