كتاب مصادر الفكر الإسلامي في اليمن للحبشي
712معيشته ومن منهجه البعد عن أسباب الرزق الآتي من قبل الدولة مع إنه كان من دعامات الدولة التي عاصرها فوالده احد القواد الذين أسسوا الدولة القاسمية وكان من الأبطال الكبار الذين خاضوا معامع المعارك الطاجنة وكأن المترجم له قد اتفي بجهاد أبيه وأخيه في نصرة الدولة واعتزل السياسة تماما ليتفرغ للعلم بكليته وكان أخوه قد تولى ولاية كبيرة في المين الأسفل فلما توفى سنة1067 عرض الإمام المتوكل الولاية على المؤلف فإباها وآثر حياة العلم والعلماء وقد قال الشوكاني انه عاش في مناضلة مع علماء عصره وكان صلب العقيدة قوي الشكيمة. وليس بأيدينا نص يحدد فيه سنة وفاته وإنما انتهي في تاريخه بهجة الزمن الى حوادث سنة 1099 وبعدها وقف القلم عنده فرجح المؤرخ زبارة وفاته بعد هذه السنة عده بها من أهل القرن الثاني عشر فترجم له في كتابه نشر العرف ج2 ص 854 - 857 ويذكر الشوكاني أنه لم يجد له ترجمة يستفاد منها تاريخ مولده أو موته على التعيين أو أشياء من أحواله وقد أهمل ذكه أهل عصره فمن بعدهم ولعل سبب ذلك والله أعلم ميله إلى العمل بما في أمهات الحديث ورده على من خالف النصوص الصحيحة ومع ذلك فالمؤرخ زبارة يرجح وفاته سنة1100 كما أسلفنا وقره يبئر طاهرر غربي صنعاء.
مؤلفاته:
- ترك المؤخ تحيى بن الحسين ثروة كبيرة من المؤلفات لا يزال اكثرها قابعا بمكتبة جامع صنعاء وبخطه وقد استقصينا هذه الكتب في قائمة مستقلة نشرتها مجلة العرب في الجزء التاسع ربيع الأول سنة 1392هـ ايار سنة 1972م ص 707 ونحن نوردها هنا ونضيف عليها ما فاتنا.
1. الإبلاغ في معرفة الإجماع نسخة بخط المصنف في 16 ق برقم 1526 اخري خ سنة 1057 برقم 1531 جامع صنعاء.
2. الأحاديث المحكمة في النهي عن المسألة خ ضمن مجموعة من ق 122 - 140 برقم 121 جامع صنعاء.
@
