كتاب مصادر الفكر الإسلامي في اليمن للحبشي
رحمه الله تعالي ومعني السؤال هو هل التحدي بالقرآن يستمر علي دوران اللسان وهل معجز بالنسبة الي افهام من تأخر من الامة لانها اذا تغيرت اللغة بحيث يتعذر فهم القدر الذي تفهمه العرب بحيث يتعذر فهم القدر الذي تفهمه العرب بالسليقة ولا تبلغ اليه الا من حقق فنون لغة العرب حتي صار التطبع له طبعا الخ وما يتعلق بالبحث من الاذيال فأجاب بعد ان رفع الي شريف فهمه بأن التحدي واقع والتكليف باق والفهم عند الله جل حلاله ورسوله الله صلي الله عليه وسلم مستمر واستدل علي الملجمل وفصل المجمل واعجم المهمل وهو بحث كامل ومنهج حسن والسؤال محتاج اليه لانه يتفرع صحة الاجتهاد وعدم الوصول اليه البتة الخ151. رسالة فيما حكاه الحق سبحانه وتعالي من القول في كتابه العزيز الخ يقول ابنه ابراهيم وهي من الرسائل المسموعة علي مؤلفها مخترعة المنهج لم يسبق الي معناها فيما علمنا والله تعالي اعلم وهي جواب عن سؤال في انهي نهاية الاجادة واجل مراتب الافادة واكمل مناقب الاستفادة والسؤال عمالا حكاه الحق سبحانه من القول في كتابه العزيز هل المحكي هو المعني ابرزته القدرة في قالب من اللفظ اخر ام ان المحكي مع المعني فأجاب الاستاذ دامت افادته وذكر انه لم يرمن صرح لهذا السؤل في كتب التفسير فجاء الجواب رسالة مخترعة
152. رسالة فيما يتعوذ بالله عز وجل من الشيطان الرجيم يقول ابنه وهي جواب سؤال ورده من مولانا ضياء الاسلام اسماعيل الامير والجواب في انهي مراتب الاجادة
153. رسالة في اختلاف الروايات في الاحايث بألفاظ متعددة جواب سؤال بن حسين المحبشي خ بقلم العلامة ابراهيم بن عبدالله الحوثي سنة 1204 هـ بمكتبة عبد الله بن عباس بالطائف برقم 4/ 818م (101- 105)
154. رسالة في تفسير قوله تعالي و(قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله )
@
