كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 1)
وقولُه (¬1): (مَن تَرَكَ الصلاةَ (¬2) سَاهِيًا" السَّهْوُ: الذّهولُ عن الشيءِ تَقَدّمَهُ ذِكْرٌ أو لميتقدِّمه. وأمّا النِّسيان فلابُدَّ أنّ يتقدَّمه الذَّكر" (¬3).
واختلفَ العلماءُ في الشَّفَقِ على قولين (¬4):
1 - فمذهبُ مالكٍ - رحمه الله (¬5) - والثوريِّ والشافعيِّ (¬6) وغيرِهم يقولونَ: الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ، وقاله ابنُ عبّاس وابنُ عُمَرٍ.
2 - والقولُ الثاني: رُوِيَ عنه أيضًا أنّه قال: الشَّفقُ البياضُ، وبه قال أبو حنيفةَ (¬7) وأصحابُهُ وعمرُ بن عبد العزيز (¬8).
حديثُ مالكٍ (¬9)، عن نافعٍ؛ أنّ ابنَ عمرَ أُغَمِي عليه، فذهبَ عقْلُهُ، فلم يَقْضِ الصَّلاةَ.
قال مالكٌ: وذلك فيما نَرَى أنَّ الوقتَ قد ذَهَبَ ... (¬10).
فمالكٌ والشَّافعيُّ (¬11) وأصحابُهُما (¬12) على مذهبِ ابن عمرَ في الْمُغْمى؛ أنّه لا يقضِي ما فاتَهُ من الصّلوات الّتي أُغْمِي عليه فيها حتى خرجَ وقتُها.
¬__________
(¬1) أي قول مالكٌ في الموطأ: 1/ 44 رواية يحيى. ورواه عن مالكٌ: القعنبيّ (17)، وسويد: صفحة
63، والزهريّ (25, 26).
(¬2) في الموطأ: "من أدرك الوقت وهو في سفرٍ، فأخّر الصلاة ... ".
(¬3) انظر مشكلات موطأ مالكٌ: 45، والاقتضاب: 3/ ب.
(¬4) الكلام التالي مقتبس باختصار من الاستذكار: 1/ 93 (ط. القاهرة).
(¬5) في الموطأ: 1/ 45 رواية يحيى.
(¬6) في الأم: 2/ 32، وانظر الحاوي الكبير: 2/ 23، والوسيط في المذهب: 2/ 17.
(¬7) كما في مختصر الطحاوي: 32.
(¬8) انظركتاب الأصل: 1/ 143، ومختصر اختلاف العلماء: 1/ 196، والمبسوط:1/ 144 - 145.
(¬9) في الموطأ (24) رواية يحيى. ورواه عن مالكٌ: محمَّد بن الحسن (278)، وسويد (24)، والزهري28
(¬10) معظمُ شرح هذا الحديث مقتبسٌ من الاستذكار: 1/ 94 - 95 (ط. القاهرة).
(¬11) في الأم: 2/ 14.
(¬12) انظر التفريع: 1/ 257، والحاوي الكبير: 2/ 38.
