كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 2)
قال الإمام: الّذي عندي فيه: أنّهم لم يفهموا الحرف (¬1) فَصَحَّفُوه، ثمّ فَسَّرَهُ كلُّ واحدٍ منهم على مقدار ما صحِّفَ، واختاوه أبو حنيفة (¬2). وفي الحديث كراهية، وأنّه عقب الشّيطان، وكان ابن عمر يفعلُه ويقول: إنّ رجلَىَّ لا تَحْمِلاَني (¬3).العربية:
الإقْعَاءُ: - بكسر الهمزة ووقف القاف وبالمدِّ- هو قعود الرّجُل على دَبُرِه، مقيمًا على رُكْبَتَيه إلى وجهه، كقَعْوِ الكلْب وإقعائه. العَضُدَانِ: ما بين المَنكِبَيْن إلى المَرْفِقَيْن (¬4).
التّشهد فيى الصّلاة
الأصول (¬5):
التَّشَهُّدُ ركنُ من أركان الصّلاة، وليس بواجبٍ (¬6)، ولا محلّه واجبًا.
ورَوَى التَّشَهُّد عن النَّبيِّ -صلّى الله عليه وسلم - جماعة، أصولهم ثلاثة: ابنُ مسعود، وابن عبّاس، وعمر، واختلف الأيمّة في المختار منه. فاختار الشّافعيّ (¬7) تَشَهُّدَ المكّىّ (¬8). واختار أبو حنيفة (¬9) تَشَهُّد الكُوفيِّ (¬10). واختار مالكٌ (¬11) تَشَهُّد المَدَنىّ (¬12). وعَوَّلَ فيه مالكٌ - رحمه الله - على أصل من أصولِ الفقه؛ وهو أنّ عمر كان يعلِّمه النّاس على المِنبَرِ،
¬__________
(¬1) غ، م: "الحديث".
(¬2) انظر مختصر الطحاوي: 27، والمبسوط: 1/ 26.
(¬3) أخرجه مالكٌ في الموطَّأ (238) رواية يحيى. يقول صاحب مشكلات موطَّأ مالكٌ: 78 "قوله: إنّ رجْلاَيَ لا تحملاني، كذا الرِّواية بنونين: الأولى علامة الرفع، والثّانية نون الضمير الّتي تُسَمَّى نون الَوقاية".
(¬4) انظر غريب الحديث لأبي عُبَيْد: 1/ 210.
(¬5) انظره في العارضة: 2/ 83 - 84.
(¬6) لأنّ ألفاظه وردت مختلفة غير متعيّنة، فدلّ على أنّه ليس بواجب؛ لأنّ الأذكار المفروضة مُتَعَيّنة كالتحريم والتّسليم.
(¬7) في الأم: 2/ 191.
(¬8) وهو ابن مسعود.
(¬9) انظر كتاب الأصل: 1/ 9، ومختصر اختلاف العلماء: 1/ 214.
(¬10) وهو ابن عبّاس.
(¬11) في الموطَّأ: 1/ 146 رواية يحيى.
(¬12) وهو عمر رضي الله عنه.
