كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
المسألة الثّالثة:هذا في الخروج، وأمّا الدُّخول، فعلى اليمين أفضل، لما رُوِيَ أنّ رسولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - كان يحب التَّيَامُنَ في جميع أحواله (¬1).
فرع:
وهل ذلك في كلِّ وقتٍ، أو في سائر الأيّام سواء؟ فقال ابنُ عبّاس: ذلك كلّه سواء إلّا يوم الجمعة، فإنّه يراعى يمين الخطيب، فهذا فيه نَظَرٌ.
وأمّا السُّنَّة الآن الّتي لا خفاءَ فيها، فهي أنّ يدخلَ على اليمينِ ويخرجَ على اليسار.
وكان (¬2) الحَسَنُ وطائفةٌ من أهل العلم يَسْتَحِبُّون الدُّخول (¬3) والانصراف على اليمين، لحديث وكيع وغيره (¬4) عن سفيان، عن السُّدِّي (¬5)، عن أنس؛ أنّ النَّبيَّ - صلّى الله عليه وسلم - كان يَنْصَرِفُ عن يمينِهِ (¬6).
وقوله: "كانَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ في أَمْرِهِ كُلِّه" كما بيناه في "كتاب الطّهارة"، وحديثُ وكيعٍ ليس بالقَوِيِّ (¬7).
حديث مالك (¬8)، عن هشامِ بن عُرْوَةَ، عن أبيه، عن رَجُلٍ من المهاجرين، لَمْ يَرَ به بَأسًا؛ أنّه سألَ عبد الله بن عمرو بن العاصي: أَأُصَلِّي في عَطَنِ الإبِلِ؟ فقال عبدُ الله: لا، ولكن صَلِّ في مُرَاحِ الغَنَمِ.
الإسناد (¬9):
قال الإمام: هكذا هو في الموطّأ عند جميع الرُّواة (¬10)، ورواه
¬__________
(¬1) أخرجه -مع اختلاف في الألفاظ- البخاريّ (168)، ومسلم (268) من حديث عائشة.
(¬2) هذه الفقرة مقتبسة من الاستذكار: 6/ 303.
(¬3) "الدّخول" ساقطة من الاستذكار.
(¬4) في النُّسَخ: "وعروة" والمثبت من الاستذكار.
(¬5) "عن السُّدِّي" زيادة من الاستذكار وصحيح مسلم.
(¬6) أخرجه مسلم (708).
(¬7) هذا الحكم فيه نظر.
(¬8) في الموطّأ (469) رواية يحيى.
(¬9) كلامه في الإسناد مقتبس من الاستذكار: 6/ 304 - 305.
(¬10) انظر على سبيل المثال: موطَّأ القَعنَبِيّ (323)، وسويد (388)، والزهري (564).
