كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
فإن كانت لا نتنَ فيها، فالصّلاةُ فيها جائزةٌ في قولِ أكثرِ أهل العلمِ من أصحاب مالك (¬1).ومنهم من ذهب إلى أنّ الصَّلاة لا تجوز فيها، أخذًا بظَاهِرِ الحديث وعُمُومِهِ.
وأمّا إنّ كان فيها نتنٌ، فالصّلاةُ فيها ممنوعةٌ.
المسألة السّادسة:
أمّا الصّلاةُ في الحمّام، فإن كان فيه موضع طاهرٌ، وبسطَ ثوبًا طاهرًا، جازت صلاته إلا أنّ يكون ... (¬2) فالصّلاةُ فيه ممنوعة؛ لأنّه قد رُوِيَ أنّها مأْوى للجِنِّ، ولأنه ليس من البناء المختصِّ بالصَّلاة، وإنّما هو للرَّاحة والتَّنظيف.
وأمّا الجُخر (¬3)، فإنها ممنوعةٌ؛ لأنّه لا تخلو في الأغلب من النَّجاسة.
المسألة السّابعة (¬4):
وأمّا الصّلاةُ في البِيعَةِ والكنائس، فكره عمر وابنُ عبّاس الصَّلاة فيهما من أجل الصُّوَر (¬5)، وقال عمر بن الخطّاب: انضحوها بماءِ وسِدْرٍ (¬6)، وهو قول مالك (¬7).
وذَكَرَ إسماعيل بن إسحاق عن مالكٌ، قال: أكرهُ الصّلاة في الكنائس لِمَا فيها من لُحُومِ (¬8) الخنازيرِ والخمور، وقِلَّةِ أحتياطهم (¬9) من النَّجس.
وكره الصَّلاة فيها الحسن. وأحلّ الصّلاة فيها إبراهيم النَّخَعيّ، والشَّعبىّ (¬10)، وعطاء (¬11)، وابن سِيريِن، وهو قول الأوزاعىّ.
¬__________
(¬1) انظر المدونة: 1/ 90.
(¬2) كلمة غير واضحة في النُّسَخِ.
(¬3) لعلها: "الحُشُّ".
(¬4) هذه المسألة مقتبسة من شرح ابن بطّال: 2/ 89.
(¬5) أخرجه عبد الرزّاق (1608).
(¬6) رواه ابن أبي شيبة (4861).
(¬7) في المدونة: 1/ 95 في الصّلاة في المواضع الّتي تُكْرَهُ فيها الصَّلاة.
(¬8) في شرح ابن بطّال: "لما يصيب أهلها من لحم".
(¬9) م، غ: "احتفاظهم".
(¬10) رواه عنهما ابن أبي شيبة (4862، 4864).
(¬11) رواه عنه ابن أبي شيبة (4863).
