كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
الفائدةُ السّادسةُ:قوله: "يَجْتَمِعُونَ في صَلاَةِ الفَجْرِ" خاصّة "والعصر" وأظنُّ من مال إلى هذه الرِّواية أنّه احْتَجَ بقوله: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} (¬1) ويحتملُ (¬2) أنَّه ذَكَرَ قرآنَ الفجرِ من أجلِ الجَهْرِ بالقراءة فيها؛ لأنّ العصرَ لا تُجْهَرُ فيها القراءة.
الفائدة السّابعة:
قوله: "قرآن الفجر" قال علماؤنا: فيه من الفقه: أنّه سَمَّى (¬3) القرآن صلاة، وقد تُسَمَّى الصّلاة قرآنًا.
الفائدة الثّامنة (¬4):
قال بعضُ أهلِ النظَر: في هذا الحديث فضل المُصَلِّين، لقولهم: "تَرَكْنَاهُمْ وَهُم يُصَلُّونَ، وأتَينَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ" ولم يذكروا سائرَ الأعمال، ففيه دليلُ فَضْلِ المُصَلِّينَ من هذه الأُمَّة، وأن الصّلاةَ أفضل الأعمال.
الفائدة التّاسعة (¬5):
قوله تعالى (¬6): "كَيْفَ تَرَكْتُم عِبَادِي؟ " قال علماؤنا: سؤالُ الباريء سبحانه للملائكة ليس هو سؤال استخبارِ، فإنّه أعلَمُ بهم وبسِرِّهِم وجَهْرِهِم، وإنّما هو على معنى التَّعَبُّد الّذي كلَّفَهُم وأَمَرَهُم أنّ يكتبوا ويحصوا جميع أعمال العباد.
قال ابنُ العربي: إنّما هو سؤالُ تشريفٍ شَرَّفَهُمْ بِذِكْرِهِ، قال النّبيُّ - صلّى الله عليه وسلم - لأُبَيِّ بن كعب: "إنّ الله أَمَرَني أنّ أَقرَأَ عليكَ"، فقال: أَوَ ذُكِرْتُ هُنَاكَ؟ فَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ (¬7).
قال: فتقولُ الملائكةُ: "تَرَكنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ" فيحبُّ البارئ أنّ يسمعَ ذِكرَهُم بالطَّاعةِ.
قال أهلُ الإشارة: إنّما ذلك لتقوم الحُجَّةُ على الملائكة حين قالت: {أَتَجْعَلُ
¬__________
(¬1) الإسراءِ: 78.
(¬2) هذا الاحتمال مقتبسٌ من الاستذكار: 6/ 322.
(¬3) ف: "يسمِّي".
(¬4) هذه الفائدة مقتبسة من الاستذكار: 6/ 323.
(¬5) انظرها في القبس: 1/ 364.
(¬6) في حديث الموطّأ (472) رواية يحيى.
(¬7) أخرجه البخاريّ (4961)، ومسلم (799) من حديث أنس.
