كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
علماؤنا (¬1): في هذا دليلٌ على أنّ مِنَ الصّلوات ما حُكمُه الجَهْر.ودليلٌ على (¬2) أنّ البكاء لا يقطعُ الصَّلاةَ، إذا كان ذلك من خوفِ الله، أو على المصيبة في دِين الله، وقد رَوَى مُطَرِّف بن الشَّخير، عن أبيه، قال: رأيتُ (¬3) رسولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - وهو يُصَلَّي ولجَوْفهِ أَزِيرٌ كَأَزِيرِ المِرْجَلِ منَ البُكَاءِ (¬4).
فرع:
واختلفَ العلماءُ في الأنِين والتأَوُّهِ (¬5) على ثلاثة أقوال:
القول الأوّل - قال ابنُ المبارك: إنّ كان غالبًا فلا بأْسَ به.
والثّاني - قال الشّافعيّ وأبو ثور: لا بأس به إلَّا أنّ يكون كلامًا مفهومًا.
الثّالث - قالت طائفةٌ: يعيدُ الصلاةَ، هذا قول النَّخَعِي والكوفيَّينَ (¬6).
الفائدةُ السّابعةُ (¬7):
قول عائشة لحفصة: "إنّ أبا بكرٍ رجلٌ أَسِيفٌ" قال الهرويُّ (¬8): يعني أنّه سريع الحُزن والعِبْرَةِ والبُكاء، وهو الأسِفُ أيضًا، والأسف في غير هذا المعنى (¬9)، وأمّا الأسِفُ فهو الغضبان، وعليه ينطلقُ قوله تعالى: {فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا} (¬10).
الفائدةُ الثّامنةُ:
قولُه: "إنكنَّ لانتُنَّ صواحبُ يُوسُفَ" يريدُ: إنّكُنَّ فتنتنَّ يوسُف وصددتنّه عن الحقِّ (¬11)؛ لأنّكنَّ سببٌ لاتَّباع الهَوى. وإنّهنَّ (¬12) لم يَزَلْنَ يَدعونَ إلى الباطل،
¬__________
(¬1) المقصود هو الإمام الباجي.
(¬2) في النُّسختين: "ثان" والمثبت من المنتقى.
(¬3) في التمهيد والمصادر: "أتيتُ".
(¬4) أخرجه ابن المبارك في الزهد (109)، ومن طريقه النّسائي في الكبرى (544)، والبيهقي: 2/ 251.
(¬5) ذكر ابن عبد البرّ في التمهيد: 14/ 157 إجماع العلماء على كراهية الأنين والتّأوُّه في الصَّلاة.
(¬6) راجع التمهيد: 22/ 134.
(¬7) نرجّح أنّ يكون المؤلِّف قد استفاد هذه الفائدة من المعلم للمازري: 1/ 266.
(¬8) في غريب الحديث: 1/ 159 - 160. وانظر تفسير الموطّأ للبوني: 34/ أ.
(¬9) ف: "العبر".
(¬10) طه: 86.
(¬11) الكلام السابق مقتبسٌ من التمهيد: 22/ 133.
(¬12) من هنا إلى آخر المسألة مفتبس من الاستذكار: 6/ 330 - 331.
