كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
أنّ ينسخه غيره، ومالك عندهم ثقةٌ حُجَّةٌ فيما نَقَلَ، وقد أَسْنَدَ حديثه هذا جماعةٌ الثّوريُّ (¬1) وغيرُه (¬2).الأصول (¬3):
قوله: "اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَل قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ" قاله -عليه السّلام- تواضُعًا والتزامًا للعبودية، وإقرارًا لله بالعبادة، وكراهية أنّ يُشرِكه أحدٌ في عبادته.
وقوله: "اشتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا" الحديث. قال علماؤنا من أهل الأصول: غضَبُ الرَّبِّ سبحانه على قسمين:
إمّا يرجع إلى إرادة العقاب، فذلك صفةٌ من صفاته لا تتغيَّر ولا تحول.
والقسم الثّاني من الغضب: ما يرجعُ إلى الفعل من العقاب وغير ذلك.
الفوائد المنثورة في هذا الحديث ثلاث فوائد:
الفائدة الأولى (¬4):
قال علماؤنا (¬5): إنّما منع من أنّ يصلِّى إلى قبره، فسائر آثاره (¬6) أحْرَى بذلك. وقد كره (¬7) مالك وغيره من أهل العلم طلب (¬8) موضِع الشَّجَرةِ الّتي بُويِعَ تحتها رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - بَيعَةَ الرِّضوانِ، وأنَّ ذلك - والله أعلم- مخافة لئلّا يتّخذ موضع عبادة كما فعلتِ اليهودُ والنّصارى في مثل هذا.
الفائدة الثّانية (¬9):
قوله: "وَثَنًا يُعْبَد" الوَثَنُ هو الصَّنَمُ، يقول: "اللهُمَّ لاَ تَجْعَل قَبْرِي" صَنَمًا يُصَلَّى
¬__________
(¬1) أخرجه أحمد (7358 ط، الرسالة) والحميدي (1025) وأبو يعلى (6681) كلهم من طريق الثّوريّ.
(¬2) انظر أحاديثهم في التمهد: 5/ 42 - 44.
(¬3) الفقرة الأولى من كلامه في الأصول مقتبسة من المنتقى: 1/ 306.
(¬4) هذه الفائدة مقتبسة من الاستذكار: 6/ 339 - 340 بتصرُّف.
(¬5) المقصود هو الإمام ابن عبد البرّ.
(¬6) الّذي في الاستذكار: "وليس فيه حُكْمٌ كثرَ من التّحذير أنّ يصلّى إلى قبره، وأن يتّخذ مسجدًا، وفي ذلك أمرٌ بأن لا يعبد إلّا الله وَحْدَهُ، وإذا صنع من ذلك في قبره، فسائر آثاره".
(¬7) ف، ج: "ذكر" والمثبت من الاستذكار.
(¬8) ف، ج: "أنّه طلب" والمثبت من الاستذكار.
(¬9) ما عدا السَّطر الأخير من هذه الفائدة مقتبسٌ من التمهيد: 5/ 45 - 46 بتَصرُّفٍ.
