كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
الجَنَّةُ، وهذا أَثنَيْتُمْ عليه شَرًّا فَوَجَبَت له النارُ، أنتم شُهَدَاءُ اللهِ في الأرضِ" (¬1).قال الإمام: وإنّما يجوزُ الثّناءُ عليه بفِعْلِهِ، ولا يخبر عمّا يصير إليه فإنّه مغيبٌ عنّا، وكذلك (¬2) رُوِيَ عن أُمِّ العلاء أنّها قالت لعثمان بن مَظْعُون: رحمةُ الله عليكَ يا أبا السّائِب فشهادتي عليك لقد أَكرمكَ اللهُ، فقال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "وما يُدْرِيكِ أنَّ اللهَ أَكرَمَهُ" (¬3).
قال الإمام (¬4): هذا للميِّت، وأمّا الحيّ، فإنْ كان ممّا يخافُ عليه الفتنة بِذِكْرِ ما فيه من المحاسن، فهو ممنوعٌ (¬5)، لما رُوِيَ أنّ النّبى - صلّى الله عليه وسلم - قال لعمر ابن الخطّاب: "والَّذي نَفْسِي بِيَدِه مَا لَقِيَكَ الشَّيطَانُ سَالِكًا فَجًّا إلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَهُ" (¬6).
الفائدة الثّانية (¬7):
قوله عليه السّلام: "ألَمْ يَكُنِ الآخرُ مُسْلِمًا" فانّه يحتمل أنّ يكون على معنى الاستفهام؛ لأنّه لم يعرف حاله، ويحتمل أنّ يكون على معنى التّقرِيرِ.
وقولُه: "لاَ بَأْسَ بِهِ" هذا اللّفظ يستعمل في التّخَاطُبِ لما يقرُبُ معناه، ولا ترادُ (¬8) المبالغة في تفضيله.
الفائدة الثّالثة:
قوله: "إنَّمَا مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ" (¬9) قال الشّيخ أبو عمر (¬10): "هو حديثٌ
¬__________
(¬1) أخرجه البخاريّ (1367)، ومسلم (949).
(¬2) في المنتقى: "ولذلك".
(¬3) أخرجه البخاريّ (1243) من حديث خارجة بن زيد بن ثابت.
(¬4) الكلام موصول للأمام الباجي.
(¬5) تتمّة الكلام كما في المنتقى: "وروي أنّ النَّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - سمع رَجُلًا يُثْني على رَجُلٍ ويُطْرِيهِ في المدحِ، فقال: "أَهْلكْتُمْ أو قطعتم ظهر الرَّجُل" [أخرجه البخاريّ (2663)، ومسلم (3001) من حديث أبي موسى الأشعري]. وإن لم تخف الفتنة عليه، فلا بأس به لما .... ".
(¬6) أخرجه البخاريّ (3294)، ومسلم (2396) من حديث سعد بن أبي وقّاص.
(¬7) هذه الفاتدة مقتبسة من المنتقى: 1/ 310 بتصرُّفٍ.
(¬8) في المنتقى: "ولا يراعى".
(¬9) الّذي في الموطّأ: "إنّما مَثَلُ الصّلاةِ".
(¬10) في الاستذكار: 6/ 351 - 352.
