كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
سحنون: لا يجلس فيه للخياطة، ويلزم أنّ تكون سائر الأعمال الّتي تُشْبِه الخياطة على ذلك.مسألة (¬1):
وأمّا الأكل في المسجد، ففي "المبسوط": كان (¬2) مالك يكره أكل الأطعمة (¬3) مثل اللّحم ونحوه في المسجد. زادَ ابنُ القاسم في"العُتْبِيّة" (¬4): أو رحابه.
وأمّا الصّائمُ يأتيه من داره السَّوِيق ونحوه، فقال ابنُ القاسم (¬5): الطّعام الخَفيفُ لابَأْس به.
وروى ابن نافع في "المجموعة" في القوم يفطرون في المسجد على كَعْك وتَمْرٍ منزوع النَّوَى، ثم يخرجون ويتمضمضون، قال: أرجو أنّ يكونَ خفيفًا.
وقال ابنُ القاسم في "العُتْبِيّة" (¬6): وأرخصَ للبعيد الدَّارِ أنّ يأتيه فيه طعام (¬7).
وقال ابن زياد عن مالكٌ: والمعتكِفُ والمضطرّ (¬8) والمجتازُ. قال ابن القاسم (¬9): وكذلك المساجد تُتَخَّذُ في القُرَى للأضيَافِ يبيتُونَ ويأكلون فيها.
فاتّفقت أقوالهم على المنع على وجه الإكثار وإحضار الكثير من الطّعام، والغِنَى عن (¬10) ذلك، ويجوز (¬11) في الشَّيءِ اليسير كشرب الماء والسَّوِيقِ بغير عُذرٍ، وتجويزه في المتوسِّط مع الحاجة إلى ذلك، وكره (¬12) مع عدم الحاجة.
مسألة (¬13):
¬__________
(¬1) هذه المسألة مقتبسة من المصدر السابق: 1/ 311 - 312.
(¬2) في النُّسختين: "أنّه كان" والمثبت من المنتقى.
(¬3) ف: "يكره الأطعمة"، ب: "يكره الأكل، يكره الأطعمة" والمثبت من المنتقى.
(¬4) 1/ 268 في سماع ابن القاسم من مالكٌ،
(¬5) في العتبية: 1/ 237 في سماع ابن القاسم من مالكٌ.
(¬6) 1/ 334 في سماع ابن القاسم من مالك بنحوه.
(¬7) في المنتقى: " طعامه".
(¬8) ف، ج: "والحاضر" والمثبت من المنتقى.
(¬9) في العتبية: 1/ 237 في سماع ابن القاسم من مالك.
(¬10) ف، ج:"من" والمثبت من المنتقى.
(¬11) في المنتقى: "وتجويزه".
(¬12) في المنتقى: " وكرهه".
(¬13) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: 1/ 312.
