كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
وقال علماؤنا (¬1): "إنّما ذكر له النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - خمس صلوات لأنّها عُمْدَة الدِّين ولم يذكر الإيمان ولا إظهار الشّهادتين؛ لأنّ السائل قد كان آمن بذلك كلِّه".قال الإمام أبو بكر بن العربي: وفي قوله: "خَمْسُ صَلَوَاتٍ" إنّما اقتصر له على الفريضة دون النّوافل؛ لأنّ الفريضة رأس المال والنّافلة ربْحٌ، ولا يَصُون رأس المال عن العارض إلّا الرِّبْح.
وقال بعض الأشياخ (¬2): إنّما قال له ذلك لأنّه كان أوّل الإسلام، فأراد أنّ يطمئن فؤاده عليها، وبعد ذلك يفعل ما سواها بما يظهر من ترغيب الإسلام.
ذكر الفوائد المنثورة في هذا الحديث:
وهي ثماني عشرة فائدة:
الفائدة الأولى:
فيه مشطُ الشَّعرِ وتسريحُهُ، ويأتي بيانُه في كتاب الجامع إنّ شاء الله.
الفائدة الثّانية:
فيه احتمالُ رَفْعٍ الصَّوتِ من الأعرابي الجافي، عَلَمَّهُ حُسْن الأدب حينَ (¬3) لم يسمع قوله تعالى: {وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ} (¬4).
الفائدة الثّالثة:
فيه: قُرْبُ طلحة من النّبيّ عليه السّلام ودُنُوَّ مَجْلِسِه منه، وَلِمَ لَا وهو أمينُه على أَهْلِهِ وقد وقاهُ بنفسه.
الفائدة الرّابعة:
سمعت بعض أشياخي يقول: النَّهيُ عن الجَهْرِ بالقَوْلِ إنّما هو في غير (¬5) السُّؤال عن الدِّين، وفيما لا يلزم البحث عنه (¬6) من الشّرائع.
¬__________
(¬1) المقصود هو الإمام الباجي في المنتقي: 1/ 313.
(¬2) منهم ابن بطالّ في شرح البخاريّ: 1/ 104.
(¬3) جـ: (الّذي!.
(¬4) الحجرات: 2. وانظر أحكام القرآن: 4/ 1714.
(¬5) جـ:"عين".
(¬6) ب: "عليه".
