كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
الفائدة الخامسة:قال علماؤنا: هذا كان قبل نزول قوله تعالى: {وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ} (¬1) فإن السّائلَ سَأَلَ في أوَّلِ الهجرةِ، وهذه الآية نزلت في آخر الإسلام وعند قُدوم الرَّسُول (¬2).
الفائدةُ السّادسة:
قال علماؤنا: فيه سقوط صلاةِ العيد أيضًا (¬3)، وقد تقدّم بيانُه في باب الوتر.
الفائدة السّابعة:
فيه أيضًا: سقوطُ الوِتْرِ، فإن النّبىَّ - صلّى الله عليه وسلم - لم يبيِّنه له، ولو كان واجبًا كما أَوْجَبَهُ أبو حنيفة لبَيَّنَهُ النّبيّ (¬4) له (¬5).
الفائدة الثّامنة:
ذِكْرُ الحَجِّ في حديث هذا السائل مختلَفٌ فيه؛ لأنّه قيل: إنّما سَكَتَ له عن الحَجِّ؛ لأنّه لم ينزل فَرْض الحَجِّ، ولأنّه قيل أيضًا: إنه فُرِضَ عامَّ سبع. وقيل: عام تسع، على ما نُبَيِّنُه في كتاب الحجّ إنّ شاء الله.
الفائدة التّاسعة:
ذَكَرَ له النّبيُّ - صلّى الله عليه وسلم - خمس صلوات، وذلك نصٌّ فيها، والأعداد نصوصٌ عند من يُثْبِت النَّصّ، وإثباتُه هو الصّحيحُ.
وإذا كان نصًّا، نَشَأَ ها هنا سؤالٌ، وهو قول السّائل: "هَلْ عَلَىَّ غَيرُهُنَّ" ولو كان ذِكرُهُ للعدد نَصًّا، لَمَا كَرَّرَ السُّؤال والبحث في تحقيق نَفْي الزِّيادة عليها والنُّقصان منها.
قال علماؤنا: إنّما فعل الأعرابيُّ ذلك تأكيدًا، وقد كان التّأكيد عندهم فيما يحقِّقونه شائعًا (¬6) مُقَيَّدًا، وعليه ينطلق قوله تعالى: {تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ} (¬7) على أحَدِ التّأويلات العشرة.
¬__________
(¬1) الحجر ات: 2.
(¬2) ف، جـ: "قدوم الوجود" ولا معنى له، ولعلّ الصّواب ما أثبتناه.
(¬3) ف: "أيضًا ومنه" جـ: "أيضًا ومثله" ولعلّ الصّواب ما أثبتناه.
(¬4) - صلّى الله عليه وسلم -
(¬5) ذكر هذه الفاندة البوني في شرح الموطَّأ: لوحة 34/ ب.
(¬6) جـ: "سائغًا".
(¬7) البقرة: 196.
