كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
الإسناد:قال الإمام: هذا الحديثُ صحيح متَّفّقٌ عليه (¬1).
الأصول (¬2):
قال علماؤنا (¬3): قوله: "يَعْقِدُ الشَّيطَانُ" هذا العقد يحتمل أنّ يكون المعنى (¬4) السِّحر للإنسان والمنع له من القيام إلى الصّلاة، قال الله تعالى: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} (¬5).
وقوله: "إِذَا هُوَ نَامَ" كان ظاهره أنّ عَقْدَهُ إنّما يكون عند النّوم.
وفيه (¬6): وجودُ الشّيطان (¬7)، وأنّهم يفعلون أشياء تضرُّ بالإنسان.
العربية (¬8):
قال صاحبُ "العين" (¬9) القافية: مُؤَخَّرُ الرَّأسِ (¬10).
وقال أيضًا: "وهو القفا، وقافيةُ كلِّ شيءٍ آخره، ومنه سمّيت قافيةُ البيت (¬11) "، ومنه قيل في أسماء النّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم -: المُقَفَّى؛ لأنّه آخر الأنبياء (¬12).
الفوائدُ المنثورةُ في هذا الحديث:
وهي خمس:
الفائدة الأولى (¬13): قولُه: "يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ" أمّا عَقْدُ الشيطانِ على قافية رأس ابنِ
¬__________
(¬1) أخرجه البخاريّ (1142)، ومسلم (776).
(¬2) كلامه في الأصول مقتبس من المنتقى: 1/ 315.
(¬3) المقصود هو الإمام الباجي.
(¬4) "المعنى" ساقطة من ف وهي في المنتقى: "بمعنى" وهي أسدً.
(¬5) الفلق:4.
(¬6) هذا السطر من إضافات المؤلِّف على نصّ الباجي.
(¬7) كذا ولعلّ الصواب: "الشّياطين".
(¬8) ما عدا الفقرة الأخيرة مقتبس من المنتقى: 1/ 315.
(¬9) بنحوه في العين: 5/ 222.
(¬10) هذا القول هو للباجي كما في المنتقى.
(¬11) تتمة الكلام كما في المننقى:" ... البيت من الشِّعْر؛ لأنّها آخرها وعبارة العين:" وسميت قافية الشِّعْر قافية؛ لأنّها تقفو البيت، وهي خلف البيت كله".
(¬12) قاله ابن عبد البرّ في التمهيد: 19/ 45.
(¬13) هذه الفائدة مقتبسة من الأستذكار: 6/ 367.
