كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
وهؤلاء الّذين يُصَدِّقون باستخراج الغَيْبِ من الكُهَّانِ، وفي ذلك حجة لهم في التّبرِّي من البُهْتَان، فالحمدُ للهِ على ما وَهَبَ للعَالِمِينَ من العلم (¬1) والدِّينِ بمقدارهم في العِلْمِ الّذي يَدَّعُونَه.الفقه في سبع مسائل:
المسألة الأُولى (¬2): اختلاف (¬3) الروايات في صلاة الكسوف
قوله: "فَصَلَّى ركْعَتينِ" (¬4) لا خلافَ في أنّها ركعتان في الأصل، ولكن اختلفتِ الرِّواية هل كلّ ركعة من ركعة، أو ركعتين، أو من ركعات.
ففي رواية عائشة الّتي ذكر التّرمذيّ (¬5) أنّها كانت ثلاث في واحدة. وكذلك في "صحيح مسلم" (¬6) و"البخاريّ" (¬7) ورواية أبى: خمْس ركعات (¬8). وفي رواية أبي بَكرَة صلّى ركعتين (¬9)، وبه أخذ أبو حنيفة (¬10). وفي رواية قبيصة: صَلَّى كأّحْدَثِ صلاةٍ صَلَّيتمُوهَا (¬11). وفي روايات كثيرة: "صَلَّى حتَّى انْجَلَتِ الشَّمْس" (¬12) وكانت صلاتُه في الطُّولِ والقِصَرِ، وكَثْرَةِ الرَّكَعات وقِلَّتها (¬13).
قال الإمامُ: والَّذي عندي أنّها كانت أفعالٌ في أحوالٍ، ولا يعلم المتأخّر من المتقدِّم منها، فيكون سواء، أو يرجَّح أكثر، والله أعلم.
¬__________
(¬1) جـ: "وهب من المسلمين العلم".
(¬2) انظرها في العارضة: 3/ 40 - 41.
(¬3) ف: (اختلف)، جـ: "اختلفت" ولعلّ الصّواب ما أثبتناه.
(¬4) لعل يشعر إلى حديث عائشة في الموطَّأ (507) رواية يحيى.
(¬5) في جامعه الكبير (561) وقال: "هذا حديث حسنٌ صحيح".
(¬6) الحديث (901).
(¬7) الحديث (1044).
(¬8) أخرجه أحمد: 5/ 134، وأبو داود (1182)، والحاكم: 1/ 333، والبيهقي: 3/ 329.
(¬9) أخرجها البخاريّ (1040).
(¬10) انظر كتاب الأصل: 1/ 443، ومختصر الطحاوي: 39، ومختصر اختلاف العلماء: 1/ 380.
(¬11) رواه ابن عبد البرّ في التمهيد: 3/ 305.
(¬12) رواه البخاريّ (1040) من حديث أبي بكرة بلفظ: "صلَّى ركعتين حتّى ... ".
(¬13) تتمة الكلام كما في العارضة: "بحسب طول الحال وقصرها".
