كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
قال الإمام أبو بكر بن العربي (¬1): والصحيحُ ليست في صلاة الكسوف خُطْبَة، وإنّما فيها كلامٌ بحسب الحالِ، وأفضله ما قال النّبيُّ - صلّى الله عليه وسلم - لما فرغ من الصّلاة، وذلك قولُه: "إنّ الشَّمس والقَمَرَ آيتان من آيات الله" (¬2). وهو كلامٌ له بالٌ.المسألة السّابعة (¬3):
اختلف العلماءُ في صلاة كسوف القمر، فقال مالكٌ وأبو حنيفة (¬4): لا يجمع فيها، ولكن يصلّي النّاس أفرادًا (¬5) ركعتين ركعتين.
والحُجَّةُ لهم من قوله: "صلاةُ المرءِ في بَيتِهِ أفضل إلَّا المكتوبة" (¬6) وخصَّ صلاة كسوف الشّمس بالجَمْعِ بدَلِيلِها وما ورد التّوقيف فيها، وبقيت صلاة كسوف القَمَر على حالها وما عليه النّوافل.
وقال اللَّيث وعبد العزيز بن أبي سَلَمة: لا يجمعُ لها، ولكن الصّلاة فيها كهيئة الصّلاة في كسوف الشّمس. وقال: ذلك قولُ النّبيُّ - صلّى الله عليه وسلم -: "إِذَا رَأَيتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إلى الصّلاة" (¬7).
وقال الشّافعيّ (¬8) وأحمد والطّبري وسائر أهل الحديث: الصلاةُ في القَمَرِ (¬9) كما في الشّمس سواء، وهو قولُ الحسن وعَطَاء.
وحجتهم في ذلك قوله: "إنَّ الشَّمس والقَمَرَ" الحديث؛ لأنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - جَمَعَ بينهما في الذِّكْر.
قال أبو عمر بن عبد البرّ (¬10): "قد رُوِيَ عن ابن عبّاس وعثمان أنّهما صلَّيَا في
¬__________
(¬1) انظر هذه الفقرة في القبس: 1/ 380.
(¬2) أخرجه مالكٌ في الموطَّأ (507) رواية يحيى.
(¬3) هذه المسألة مقتبسة من الاستذكار: 7/ 106 - 107.
(¬4) انظر مختصر الطحاوي: 39، ومختصر اختلاف العلماء: 1/ 382.
(¬5) ف، جـ: "أفذاذا" والمثبت من الاستذكار.
(¬6) أخرجه البخاريّ (6113)، ومسلم (213) من حديث زيد بن ثابت.
(¬7) أخرجه البخاريّ (1059)، ومسلم (2 أو) من حديث أبي موسى بلفظ: "فافزعوا إلى ذِكْرهِ".
(¬8) في الأم: 3/ 268، وانظر الحاوي الكبير: 2/ 510.
(¬9) أي في كسوف القمر.
(¬10) في الاستذكار: 7/ 108.
