كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
السماوات والأرض؟قلنا: حضرتُ يومًا مجلسًا جرى فيه السُّؤالُ، فقال بعض الأشياخ: "صقلَ اللهُ له الحائطَ، ثم كشفَ له الحُجُبَ، فتمثَّلَت له الجنَّة والنَّار في ذلك الجِرْمِ الصَّقِيلِ" فهذا تقصير (¬1) عَظيمٌ، وذلك وإن كان جائزًا في حُكمِ الله وهو دون قُدْرَتِه، ولكن لا تَدعُو الحاجةُ إليه، وإنّما يُعدَلُ عن الظَّواهر إذا خَالَفَتْهَا أدلّة العقول.
وقوله: "في عَرْضِ الحَائِط" متعلّقٌ بقوله: "رَأَيْتُ" كما قال (¬2): (وَجَدَهَا تَغْرُبُ في عَينٍ حَمِئةٍ" (¬3).
فقيل: {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} متعلق جـ {وجدها}، لابـ {تَغْرُبُ}، كما تقول: غَرَبتِ الشّمس في البَحْرِ، وذلك مجازٌ ما رأَتْه العين، وغاية ما أَدْركَهُ البصر. والقولُ الأوَّل أصحّ.
وأمّا الثّاني، يجوز أنّ يكون قوله: {في عَين حمَئَة} متعلقًابـ: {تَغرُبُ}.
نكتةٌ فقهية لغوية (¬4):
قوله في الحديث (¬5): "رَأَينَاكَ تنَاوَلْتَ مِنْهَا شَيئًا ثُمَّ تَكَعْكَعْتَ" معناه عند أهل اللُّغَةِ: احْتَبَسْتَ وتَأَخَّرْتَ. ومعناه عند الفقهاء: تقهقرت، والمعنى واحدٌ (¬6).
الفائدة الثّامنة (¬7):
قوله (¬8): " تَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا، فَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنيَا".
قال علماؤُنا: وإنّما ذلك؛ لأنّ طعام الجنَّة مخصوصٌ بصِفَتَيْنِ:
إحداهما: عدم التَّغيير والاستحالة.
¬__________
(¬1) تقصير، زيادة من القبس.
(¬2) قال، زيادة من القلبس.
(¬3) الكهف: 86.
(¬4) هذه النكتة مقتبسة من الاستذكار: 7/ 111.
(¬5) أي حديث الموطَّأ (508) رواية يحيى.
(¬6) انظر مشارق الأنوار: 1/ 344.
(¬7) انظرها في القلبس: 1/ 383 - 384.
(¬8) أي قوله - صلّى الله عليه وسلم - في المصدر السابق.
