كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
العربية (¬1):قوله (¬2):" مُتبَذلًا" يريد في بذلته، لم يجدِّد كسوته ولا استأنف لبسه (¬3) كما في العيد.
"متواضِعَا مُتَضَرِّعَا": متخشعًا، فيَبْدُو عليه أثر التَّذَلُّلِ حال المُذْنِبِ الخَائِفِ، متوَسِّلًا إلى الله. والوسيلةُ: فعيلةٌ، وهي السبب الّذي يحاول به المطلوب.
وقوله: "مُتَقنِّعًا" (¬4) يريد أَقْنَعَ إذا رَفَعَ رأسَهُ إلى السَّماء وصوته ويَدَيْهِ في الدُّعاء.
وقال أهلُ اللُغة: أَقنَعَ، إذا رَفَعَ رأسَهُ لا يلتفتُ.
وقوله (¬5): "قَحَطَ المَطَرُ" يعني قِلَّته وانقطاعه (¬6). كما يقال: زمانٌ قاحطٌ، وعامٌ قاحطٌ.
قال الإمام (¬7): قحطَ المطرُ، وأَقحَطَ النّاسُ، يعني: دَخَلُوا في القَحْط.
نكتَةٌ صوفيَّةٌ (¬8):
قوله (¬9): "خَرَجَ مُبْتَذِلًا" يعني لم يتجمَّل كما يتَجَمَّل للعيد، والحكمة في ذلك - والله أعلم- أنّ الرَّجُلَ يخرجُ للعِيدِ بهيئته (¬10) وقد قدّم عمله ليَفِدَ بِهِ (¬11) على مَوْلَاهُ، فيتجمَّل تَجَمُّلَ الوَافِدِ، والمُسْتَسْقِي يرى أنّه معتوبٌ، فيخرجُ خروجَ الذَّليلِ المتوَسِّلِ، واللهُ أعلمُ.
¬__________
(¬1) انظرها في عارضة الأحوذي: 3/ 32.
(¬2) أي قول ابن عبّاس في حديث التّرمذيّ السابقِ ذكْرهُ.
(¬3) ج: "ولا يستأنف المصلّى كسوته" والمثبت من العارضة.
(¬4) الّذي في جامع التّرمذيّ المطبوع مع العارضة: "مُقْنعًا".
(¬5) أي قوله س في حديث أنس الّذي رواه البخاريّ (932)، ومسلم (792).
(¬6) جـ: "وانقطاعه وزمانه" وقد أسقطنا "وزمانه" بناءً على ما في العارضة، ويحتمل أنّ يكون الصواب أيضَا: "في زمانه" بحرف الجرِّ لا بالواو.
(¬7) في العارضة: "قال ابن الأعرابي".
(¬8) انظرها في العارضة: 3/ 32.
(¬9) أي قول ابن عبّاس في حديث التّرمذيّ (558).
(¬10) جـ: "بهديته" والمثبت من العارضة.
(¬11) جـ: "ليفدينه" والمثبت من العارضة.
