كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
إلى كُفْرِهِم، فذلك قَوْلُه تعالى: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} الآية (¬1) فسقوا الغَيْثَ (¬2).حديث أنس بن مالكٌ (¬3)؟ قال: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ الله - صلّى الله عليه وسلم -: يا رسولَ الله، هَلَكَتِ المَوَاشِي، وتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، فَادعُ اللهَ، فَدَعَا رسولُ الله - صلّى الله عليه وسلم - فَمُطِرْنا مِنْ جُمُعَة الى جُمُعَة، فجاءَ رَجُلٌ (¬4) إلى رسول الله. فقال: يا رسولَ الله، تَهَدَّمَتِ البُيُوت، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، وهَلَكتِ المَوَاشِي، فقالَ رسولُ الله - صلّى الله عليه وسلم -: " اللَّهُمَّ رؤوسُ (¬5) الجبال وَالآكَامِ، وبُطُونُ الأَوْدِيَةِ، ومَنَابِتَ الشَّجَرِ" فَاْنجَابَتْ عن المدينةِ انْجيَابَ الثَّوْبِ.
غريبه وفقهه (¬6):
وفي ذلك عشرة ألفاظِ (¬7).
وفيه (¬8) من الفقه فائدتان (¬9):
الفائدة الأولى (¬10):
فيه الدُّعاءُ إلى الله تعالى في الاسْتِصْحَاءِ كما يُدْعَى في الاستسقاء؛ لأنّ كلّ أذىً يُفْزَعُ (¬11) إلى الله تعالى في كشفه (¬12)، وقد سَمَّى اللهُ كثِيرَ (¬13) المطر أَذىً، فقال: {إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ} (¬14).
وفيه أيضًا: أنّه لا يحوَّل الرِّداء في الاستصحاء، إذْ لا بُرُوزَ فيه ولا صلاةَ له
¬__________
(¬1) الدخان: 16.
(¬2) أخرجه البخاريّ (1020)، ومسلم (2798).
(¬3) في الموطَّأ (514) رواية يحيى.
(¬4) جـ: "الرَّجل"، وهي ساقطة من: ف، والمثبت من الموطَّأ.
(¬5) في الموطَّأ:"ظهور".
(¬6) جـ: "عربية وفقه".
(¬7) كذا بالنسخنين بدون ذكر هذه الألفاظ، فلعلّها سقطت من الأصل.
(¬8) جـ: "فيه " ولعل الإنسب ما أثبتناه.
(¬9) "فيه من الفقه فائدتان" ساقطة من النّسختين، واستدركت في هامش النسخة: جـ.
(¬10) هذه الفائدة مقتبسة من شرح البخاريّ لابن بطّال: 3/ 12 - 13.
(¬11) في شرح ابن بطّال: " لأنّ كلّ ذلك بلاء يفزع".
(¬12) جـ: " في كشف ما نزل".
(¬13) في شرح البخاريّ: "كثرة".
(¬14) النِّساء: 102.
