كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
ينفرد بها، وإنّما يَكونُ الدُّعاء في الاستصحاء في خُطْبَةِ الجُمُعَة، أو في أوقات الصّلوات وأَدْبَارِها.الثّانية (¬1):
فيه من الفقه: استعمالُ أدبه (¬2) الكريم وخُلُقِهِ العظيم (¬3)؛ لأنّه لم يدع الله (¬4) تعالى في أنّ يرفع الغَيْثَ جُملَةً، لئلّا يردَّ على الله بَرَكَتَهُ وما رَغِبَ إليه فيه وسأله إيّاه، فقال: "اللَّهُمَّ على رُؤُسِ الجِبَالِ والآكامِ، وبُطُونِ الأَوْدِيَةِ ومَنَابِتِ الشَّجَرِ" وإنّما قال ذلك؛ لأنَّ المَطَرَ لا يضرّ نزوله في هذه الأماكن، وقال: "اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلينَا" (¬5). فيجب امتثال ذلك في نِعَمِ اللهِ تعالى إذا كَثُرَت، لا يسأل الله -عَزَّ وَجَلَّ- قطعها ولا صَرْفَها عن العباد.
العربيهّ (¬6):
قوله: " فَانْجَابَتْ" تقول العربُ: جِبْتَ (¬7) القَمِيصَ، إذا قَوَّرتَ (¬8) جَيبَه (¬9)، قاله ابن قُتيبَةَ (¬10)، ومنه قوله تعالى: {الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ} (¬11) أي قطعوه وثقبوه (¬12) ونحتوه.
ومنه جِبْتَ الرَّحَا إذا ثقبت وسطها، مثل حبيب القميص، فَشَبَّهَ انْقطَاعَ السَّحَابِ عق المدينة بِتَدْوِيرِ انْجِيَابِ الثوّب إذا قوّرت جَيْبه.
¬__________
(¬1) هذه الفائدة مقتبسة من شرح ابن بطّال: 3/ 13.
(¬2) ف: "الكريم للتهذيب وخلقه للتعظيم".
(¬3) جـ: "الكريم وخلقه العظيم".
(¬4) جـ: "إلى الله".
(¬5) أخرجه البخاريّ (932)، ومسلم (897) من حديث أنس.
(¬6) كلامه في العربية مقتبس من شرح البخاريّ لابن بطّال: 3/ 13، 11 - 12، 22، 23، 24.
(¬7) جـ، ف: "جيبت" والمثبت من شرح ابن بطّال.
(¬8) ف: "تدورت"، جـ: "خررت" والمثبت من كتاب ابن قتيبة وشرح ابن بطّال.
(¬9) قاله ابن السِّكيت في إصلاح المنطق: 254، بلفظ: "إذا خرقت".
(¬10) انظر غريب الحديث: 2/ 614، ويقول ابن وهب كما في مسند الموطّأ: 386 "انجياب الثّوب بمنزلة الثّوب الخَلِق المنقطع ... يقال: جبت الأرض إذا خرقتها".
(¬11) الفجر:9.
(¬12) في شرح البخاريّ: "نقبوه" بالنون.
