كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
النهيُ عن البُصاقِ في القِبْلَةِالحديث صحيح (¬1)، وفيه من الفقه سبع مسائل:
المسألةُ الأولى (¬2):
أمّا حَكُّهُ - صلّى الله عليه وسلم - البُصَاقَ منَ القِبْلَةِ، ففيه دليلٌ على تنزيه المساجد من كلِّ ما يُسْتَقْذَرُ وإنْ كان البُصَاقُ طاهرًا، ولو كان نَجِسًا، لأمَرَ بغَسْلِهِ في الحينِ، ودلَّ ذلك على طهارته.
والحُجَّةُ لنا فيه: حديث حُذَيفَة (¬3) وأبي سَعيدٍ وأبي هُرَيرةَ (¬4)؛ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - أباح للمُصَلِّي أنّ يَتَنَخَّمَ ويَبْصُقَ في ثَوْبِهِ وعن يَسَارِهِ" ولو كان نَجِسًا ما أباح لَهُ حَمْله (¬5) في ثوبه.
قال الإمام (¬6): ولا أعلمُ في طهارته خلافًا، إلَّا ما رواهُ سَلْمَان، والجمهورُ على خلافه، والسُّنَنُ الثّابتةُ وردَت بردِّه.
نكتةٌ لغوية (¬7):
قال الإمام: البُصَاقُ: ما خرجَ من الفَمِ، وفيه لغتان: بُصَاقٌ وبُزَاقٌ، ويُكتَب بالسِّين
كما يُكتب بالصّاد. والنّخَامَةُ: ما خوجَ من الحَلْقِ، والمُخَاطُ: ما خرجَ من الأَنْفِ.
المسألة الثّانية (¬8):
قوله: "إذا كان أَحَدُكُم يُصَلِّي" خَصَّصَ بذلك حال الصّلاة، ويحتمل معانٍ:
¬__________
(¬1) يقصد ما رواه مالكٌ في الموطَّأ (522) رواية يحيى. عن ابن عمر؛ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - رأى بُصَاقًا في جدار القِبْلَةِ فَحَكّهُ، ثم أَقْبَلَ على النَّاس، فقال: "إذا كان أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فلا يَبْصُقْ قِبَلَ وَجْهِهِ، فإنَّ اللهَ تبارك وتعالى قِبَلَ وَجهِهِ إذا صَلَّى".
(¬2) هذه المسألة مقتبسة من الاستذكار: 7/ 180 - 182.
(¬3) أخرجه المروزي في قدر الصّلاة (122)، والخطيب في تاريخ بغداد: 8/ 458، وابن عبد البرّ في
التمهيد: 14/ 158، وانظر مصنّف ابن أبي شيبة (7454).
(¬4) رواه عنهما البخاريّ (408 - 411)، ومسلم (548).
(¬5) غ، جـ: "ذلك حمله" والمثبت من الاستذكار.
(¬6) الكلام مرصول للإمام ابن عد البرّ.
(¬7) هذه النكتة مقتبسة من الاستذكار: 7/ 183.
(¬8) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: 1/ 337 بتصرّف.
