كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
والأصل في ذلك: ما روى أبو هريرة، عن النّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: "إذا قام أحدُكم إلى الصّلاة فلا يَبصُق أَمَامَهُ، فإنّما يُنَاجِي اللهَ تعالى، ولا على يمينه فإنَّ على يمينه مَلَكٌ، ولْيَبْصُق عن يساره أو تحتَ قَدَمَيْه" (¬1).المساْلةُ السّادسة:
قال علماؤنا: فإذا ثبتَ هذا، فهل هو حديث مُعَلَّلٌ أم لا؟
فقالى جماعة: إنّ ذلك لحُرْمَةِ المَلَكِ الّذي يكتُبُ الحَسَنَات.
وقال قوم: إنَّ ذلك لشَرَفِ اليمين؛ لأنّ الله تعالى قد شَرَّفَهُ.
المسألة السّابعة:
قال علماؤنا: إذا بصقَ المرءُ عن يساره أو تحت قَدَمَيهِ، فلا يخلو ذلك من العبث في الصَّلاةِ.
وفيه (¬2) في دليلٌ على النَّفخ في الصّلاة لا يضرُّها (¬3) إذا كان يسيرًا والتَّنَحْنُح (¬4) مثل النَّفْخ إذا لم يكن جوابًا ولا يوجد معه الكلام.
واختلف العلماءُ في هذا النَّصِّ (¬5)، فكان مالك يكرَهُ النَّفْخَ في الصَّلاة، فإن فعَلهُ فاعلٌ لم يقطع صلاته، ذَكَرَهُ ابنُ وهب عن مالك.
وقد رُوِيَ ذلك عن مالكٌ مُسْنَدًا؛ أنّه قال: التَّنَحْنُحُ (¬6) والنفْخُ في الصّلاة لا يقطعها، رواه ابن عبد الحَكَم عن مالكٌ (¬7). وقال ابنُ القاسم: التَّنَحْنُحُ والنَّفْخُ يقطعان الصَّلاة (¬8).
وقال الشّافعيّ (¬9): كلُّ ما كان لا يُفْهَمُ منه حروفُ الهجاء فليس بكلامٍ، ولا
¬__________
(¬1) أخرجه البخاريّ (416)، ومسلم (548).
(¬2) من هنا إلى آخر المسألة مقتبسة من الاستذكار: 7/ 184 - 185 بتصرُّف.
(¬3) "لا يضرّها" زيادة من الاستذكار.
(¬4) غ، جـ: "التنخم" والمثبت من الاستذكار.
(¬5) في الاستذكار: "المعنى".
(¬6) غ، جـ: "التنخم" والمثبت من الاستذكار.
(¬7) الّذي في الاستذكار: "ذَكرَهُ ابن خويز منداد، قال: قال مالك".
(¬8) رواه عن ابن القاسم ابنُ عبد الحكم، نصّ على ذلك ابن عبد البرّ.
(¬9) انظر مختصر خلافيات البيهقي: 2/ 162 - 164.
