كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
العارضة:قولها: "ما أَحْدَثَ النِّسَاءُ" تعني الطِّيب (¬1) والتَّجَمُّل وقلَّة التَّسَتُّر وتسرُّع كثير منهنَّ إلى المناكر (¬2).
أمّا التَّطَيُّب، فإنّه مكروهٌ للمرأة أنّ تَتَطَيَّبَ في غير بَيْتِها بِطِيبٍ، فإن تَطَيَّبَتْ فلا تَخْرُج.
وقال بعضُ الأشياخ (¬3): يحتمل أنّ تريد ما أدركن (¬4) بعدَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه من الملابِس والتَّجمل الّذي يفتتن به النّاس (¬5). ولهذا قال: "رُبَّ نسَاء مائلات مُمِيلَاتِ، كاسياتٍ عارياتٍ، لا يدخلن الجنَّة ولا يَجدْنَ رِيحَهَا، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خَمْسِ مِئَةِ عَامٍ" (¬6).
وأمّا (¬7) قولها: "كما مُنِعَهُ نساءُ بَنِي إِسرائيلَ" يحتمل أنّ يكون في شريعة بني إسرائيل منع النِّساء من المساجد. ويحتمل أنّ يكون نساء بني إسرائيل إنّما منعن بعد إباحة ذلك لهنَّ (¬8)، لِمَا رواه عبد الرَّزَّاق في "مصنَّفه" (¬9) أنّ نساءَ بني إسرائيل اتّخذنَ رِجْلًا من خَشبٍ، فأَشْرَفْنَ بها على المساجد، فابْتُلينَ بالحَيْضِ، فَمُنِعْنَ المساجِدَ.
الأصول (¬10):
قال علماؤنا (¬11): وفي إطلاقه صلّى الله عليه لهنّ بالخروج إلى المساجد إباحة لا نَدْبٌ ولا فَرْضٌ، دليلٌ أنّ الإذن (¬12) لهنّ في كلِّ ما كان مُطلَقًا لَهُنَّ الخروج فيه، نحْو عيادة بعض أهلها، أو زيارة بعض الأهل والقرابات، وشُهُود عيد المسلمين،
¬__________
(¬1) في المنتقى: "التطيب".
(¬2) الشرح السابق مقتبس من المنتقى: 1/ 343.
(¬3) هو الإمام الباجي في المنتقى: 1/ 343.
(¬4) جـ: "ما أحدثن".
(¬5) هنا ينتهي كلام الباجي.
(¬6) أخرجه مالكٌ في الموطَّأ (2652) رواية يحيى، من حديث أبي هريرة.
(¬7) هذه الفقرة مقتبسة من المنتقى: 1/ 343.
(¬8) هنا ينتهي النقل من الباجى.
(¬9) الحديث (5114).
(¬10) كلامه في الأصول مقتبس من شرح البخاريّ لابن بطّال: 2/ 474.
(¬11) المقصود هو الإمام ابن جرير الطّبريّ.
(¬12) في شرح ابن بطّال: "دليل أنّ نظير ذلك الإذن".
