كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
وزيارة قبر ميِّتٍ لها، وشبه ذلك، وإذا كان حقًّا عليهم أنّ يأذنوا لهنّ فيما هو مُطْلَقٌ لهنَّ الخروج فيه، فالإذْنُ لهُنَّ فيه (¬1).وروى ابن عمر قال: قال النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم -: "إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امرأةُ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَمْنَعْهَا" (¬2).
قال علماؤنا: هذا عمومٌ ونُقَيِّدُهُ (¬3) بزيادة من زاد فيه: "فلا يمنعها باللَّيْلِ الصَّلاة في مساجد الجماعة". فيخرج من هذا الحديث أنّ الرَّجُل إذا استأذنته امرأته إلى الحَجِّ لا يمنعها، فيكون وجه نهيه عن منعها (¬4) المسجد الحرام لأداء فريضة الحجّ نهي إيجابٍ، وهو قولُ مالك والشّافعي في أنّ المرأة ليس لزَوْجِها منعها من (¬5) الحجِّ، ويكون على الوجه (¬6) الأوّل -أعني النّهي عن الصّلوات في المساجد- نهي أدب؛ لأنّه واجبٌ عليه ألَّا يمنعها.
تتميم:
رُوي في الحديث: "لا تَمنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مساجِدَ اللهِ باللَّيْلِ"، تفرَّدَ بهذه الزِّيادة نصر بن عليّ وحده.
الأَمْرُ بالوُضُوء لمَنْ مسَّ القرآنَ
مالك (¬7)، عن عبد الله بن أبي بكَر بنْ حَزْمٍ؛ أنّ في الكتاب الّذي كتب رسولُ الله - صلّى الله عليه وسلم - لعَمْرِو بن حَزْمٍ: "لا يَمسَّ القُرآنَ إلَّا طاهرٌ".
الإسناد (¬8):
قال الإمام: هذا الحديث لم يتَجَاوَزْ به مالك عبد الله (¬9) بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم.
¬__________
(¬1) في شرح ابن بطّال: " ... لهنّ فيما هو فَرْضٌ عليهن أو نَدْبٌ الخروج إليه أَوْلَى".
(¬2) أخرجه البخاريّ (873)، ومسلم (442).
(¬3) في شرح ابن بطّال: "وتقييده".
(¬4) "منعها" زيارة من شرح ابن بطّال.
(¬5) جـ: "عن".
(¬6) جـ، ف: "وجه" والمثبت من شرح ابن بطّال.
(¬7) في الموطّأ (534).
(¬8) حتّى آخر الفقرة الثّالثة مقتبس من الاستذكار: 8/ 9 - 11 بتصرّف.
(¬9) غ، جـ: "عن عبد" والمثبت من الاستذكار.
