كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
قال (¬1): يبيِّن ذلك أنّ "براءَة" لا يُكتَبُ في أوّلها بسم الله الرحمان الرحيم* لئلا يوضع شيء في غير موضعه، ويكتب في الألواح في أولها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * (¬2)، سواء بدأ بأوّل السّورة أو غيرها؛ لأنّه لا يجعل إمَامًا، قال (¬3): وإنّما ألف القرآن على ما كانوا يسمعونه من رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -.المسألة السّادسة (¬4):
أمّا الذِّكرُ من غير القرآن، فلا يمنع المُحْدِث (¬5) من النُّطق به ولا مِنْ مَسِّهِ، وبه قال جماعة العلماء (¬6).
الرُّخصَةُ في قراءةِ القرانِ على غيرِ وُضُوء
مالك (¬7)، عن أَيُّوب السَّخْتِيَانِيِّ، عن محمّد بن سِيرِينَ، أنّ عمرَ بن الخطّابِ كان في قَوْم وهم يقرؤونَ القرآنَ، فذَهَبَ لحاجَتِهِ، ثُمَّ رَجَعَ وهو يقرأُ القرآنَ. فقال له رَجُلٌ: يا أَمير المؤمنين، أتَقْرَأُ وأَنْتَ على غَيْرِ وُضُوءِ؟ (¬8) فقال له عمرُ: من أَفْتَاكَ بهذا؟ أَمُسَيْلمَةُ؟
الإسناد:
قال الإمام: القائل لعمر هذا الكلام اختلفَ النَّاسُ فيه:
فقيل: هو رَجُلٌ من بني حنيفة (¬9) ممّن كان قد آمَنَ بمُسَيْلِمَة، ثمّ آمن بالله ورسوله.
وقيل: إنّه الّذي قتل زيد بن الخطّاب باليمامة، فكان عمر لذلك يستثقله ويبغضه.
¬__________
(¬1) القائل هو الإمام مالك في العتبية: 18/ 354 - 355.
(¬2) ما بين النجمتين ساقط من النّسختين بسبب انتقال نظر ناسخ الأصل، واستدركنا النقص من المنتقى.
(¬3) الكلام موصول للإمام مالك في العتبيه: 18/ 354 - 355.
(¬4) هذه المسألة مقتبسة من المننقى: 1/ 344.
(¬5) في المنتقى: "الحدث".
(¬6) قوله: "وبه قال جماعة العلماء" من إضافات المؤلِّف على نصِّ الباجي.
(¬7) في الموطَّأ (537) رواية يحيى.
(¬8) في الموطَّأ: "ولست على وضوء".
(¬9) رواه ابن بشكوال في غوامض الأسماء المبهمة: 1/ 437 بسنده عن يحيى بن مُزَين قال: قال حبيب كاتب مالكٌ: كان الرَّجُلُ من بني حنيفة.
