كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
وقال قوم من المُحَدِّثين (¬1): إنّه أبو مريم الحنفي، وأَنْكَرَ ذلك آخرون؛ لأنّ أبا مريم قد ولاَّهُ عمر بعض ولايته.وذكر بعضهم أنّ هذا الرَّجُل إياس بن صبيح يُكْنَى بأبي مَرْيَم (¬2).
ومُسَيْلِمَةُ هو مُسَيْلِمَةُ الحَنَفِي الكذَّاب، كذّاب اليَمَامَة الّذي ادَّعَى النُّبُوَّة، اسمه ثمامة بن حبيب (¬3)، يُكْنَى أبا هارون، ذكر ذلك ابن عفير (*)، ومُسَيْلِمَة لَقَبٌ له وليس باسم.
الفقه في ستّ مسائل:
المسألة الأولى (¬4):
سئل مالكٌ عن قُرَّاء مصر الّذين يجتمع النّاس إليهم، فكلُّ رَجُلٍ (¬5) يقرأ في النَّفَر يفتح عليهم؛ إنّه حَسَنٌ لا بأسَ به. وقال مرَّة: إنه كرهه وعَابَهُ.
وأمّا أنّ يجتمعَ القومُ فيقرؤون في السّورة الواحدةِ، مثل (¬6) ما يعمل أهل الإسكندرية -وهو (¬7) الّذي يُسمى القراءة بالادارة-؛ فكرهه (¬8) مالكٌ، وقال: لم يكن هذا من عمل النَّاسِ.
ووجه تلك الكراهية: للمباراة في حفظه والمَبَاهَاة بالتَّقَدُّم فيه (¬9).
المسألة الثّانية (¬10):
وأمّا القوم يجتمعون (¬11) يقرؤون القرآنَ، أو يَقْرَأ عليهم رجلٌ حسن الصّوت،
¬__________
(¬1) منهم أبو حاتم في الجرح والتعديل: 2/ 280، وابن سعد في الطبقات: 7/ 91، وابن بَشْكُوال في غوامض الأسماء المبهمة: 1/ 436.
(¬2) انظر تاريخ ابن معين: 4/ 286، والتاريخ الكبير: 1/ 436.
(¬3) الّذي في مولد العلماء ووفياتهم للربعي: 1/ 86 "حبيب بن زيد".
(*) هو سعيد الأنصاري (ت.226) من رواه الموطَّأ.
(¬4) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: 1/ 345.
(¬5) في المنتقى: "فكان رجل منهم".
(¬6) ف، جـ: "بمثل" والمثبت من المنتقى.
(¬7) ف: "وهذا" وفي المنتقى: "وهي".
(¬8) ف: "فكرهها".
(¬9) "فيه" ساقطة من غ، وفي جـ: "بالتّقدّم في حفظه" والمثبت من المنتقى.
(¬10) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: 1/ 345.
(¬11) في المسجد أو غيره.
