كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
ومعلومٌ (¬1) أنَّ مِنَ النّاس من يتعذَّر عليه حفظُ القرآنِ ويُفْتَح عليه (¬2) في غيره، وكان ابنُ عمر فاضلًا قد حفِظَ القرآنَ على عهد رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - في جماعة (¬3)، منهم: عثمان، وعليّ، وأُبَيّ بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وسالم مَوْلَى أبي حُذَيْفَة، ومعاذُ بن جبل، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عمرو بن العاصي.ما جاء في سُجُودِ القرآن
قال الإمام (¬4): الأصلُ في هذا الباب قولُه تعالى: {إذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} (¬5). وآياتُ السُّجودِ في القرآنِ مدارُها على أربع مسائل:
المسألة الأولى: في معرفة عزائم السُّجودِ من غيرِ عزائم السُّجود.
الثّانية: معرفةُ وُجوب السُّجود فيها، ومعرفة من يجب عليه السُّجود فيها ممّن لا يجب.
الثّالثة: في معرفة أحكام السُّجود وشرائِطِهِ.
الرّابعة: في مَحَل وقت فعلها والسُّجود فيها.
المسألة الأولى (¬6):
قال مالك (¬7) - رحمه الله -: "الأمرُ عندنا أنَّ عزائم السُّجودِ إحدى عَشْرَةَ سَجْدَةً، ليس في المُفَصَّل منها شيء". كذا رواه يحيى عن مالكٌ، وهذه الرِّواية أَوْلى من رواية مَنْ روى عن مالكٌ في الموطّأ: الأَمْرُ المجتمع عليه عندنا (¬8)، كذلك (¬9)
¬__________
(¬1) من هنا إلى آخر الفقرة مقتبس من الاستذكار: 8/ 91.
(¬2) في الاستذكار: "له".
(¬3) غ، جـ: "وجماعة" والمثبت من الاستذكار.
(¬4) هذه المقدمة مقتبسة من المقدِّمات الممهّدات لابن رشد: 1/ 190.
(¬5) مريم 58.
(¬6) الفقرة الأولى من هذه المسألة مقتبسة من الاستذكار: 8/ 97.
(¬7) في الموطّأ (553) رواية يحيى.
(¬8) غ: " ... شيء". ورواية يحيى بن يحيى في قوله: "الأمر عندنا" أصحّ ممّن روى: "الأمر المجتمع عليه عندنا".
(¬9) غ: "وهي رواية كذا".
