كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
قال علماؤنا (¬1): كان أبو هريرة يرى السُّجود في المُفصَّل ولأجل ذلك (¬2) كان يسجد هو فيها. وعند مالك؛ أنّها ليست من عزائِمِ السُّجودِ، فحمل العلماء ذلك على هذا (¬3)، فمن قال بالسُّجود في المُفَصَّل، يرى السُّجود فيها. وقال بعضهم: لا يسجد فيها؛ لأنّ النّبيَّ - صلّى الله عليه وسلم - لم يسجد في المُفَصَّل منذ (¬4) تحوّل إلى المدينة؛ لأنّ أبا هريرة كان إسلامُه بالمدينة.وأمّا سجدة "القَلَم" فأكثر العلماء لم يُوجِب السّجود فيها، وبه قال مالكٌ وأهل الحجاز، والحمدُ للهِ.
فإن قيل: مِنْ أينَ هو المُفَصَّل عند مالك - رحمه الله -؟
قلنا: قد اختلفَ عنه في ذلك:
فقيل: المُفَصَّل عنده من آخر فُصَّلت.
وقيل: من أوَّلِ النَّجْمِ.
فإن قيل: لم سُمي المُفَصّل؟
قيل: لِكَثرَةِ الفَصْلِ بين السُّوَر بالبَسْمَلَةِ، واللهُ أعلمُ.
ما جاء في قراءة
{قُلْ هُوَ اللهُ أحدٌ} (¬5) و {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} (¬6)
مالك (¬7)، عن عبد الرّحمن بن عبد الله بن أبي صَعْصَعَةَ، عن أبيه، عن أبي
¬__________
= وفي سنن الشّافعيّ: 171 "قال أبو سلمة [لأبي هريرة] قلت له: سجدت في سورة ما رأيتُ النّاس يسجدون فيها؟ قال: لو لم أَرَ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - يسجد فيها لم أسجد".
(¬1) أكثر هذه الفقرة انتقاه المؤلِّف من شرح ابن بطّال: 3/ 58.
(¬2) جـ: "ولذلك".
(¬3) جـ: "على هذا ذلك".
(¬4) جـ: "ثم".
(¬5) الاخلاص: 1.
(¬6) الملك: 1.
(¬7) في الموطّأ (557) رواية يحيى.
