كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
سعيدِ الخُدْريِّ أنّه سَمعَ رَجُلًا يقولُ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (¬1) يُرَدِّدُها، فلمّا أصبحَ غَدَا إلى رسولِ اللهِ - صلّى الله عليه وسلم - فذَكَرَ له ذَلِكَ (¬2)، وكان الرَّجُلُ يتَقَالُّهَا. فقال رسولُ الله - صلّى الله عليه وسلم -: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ".الإسناد:
قال الشّيخ أبو عمر (¬3): "لم يتجاوز مالك بإسناده هذا الحديث أبا سعيدٍ، وقد رواهُ قومٌ من الثِّقاتِ عن أبي سعيدٍ عن أخيه لأُمِّهِ قَتَادَة بن النُّعْمَان، عن النّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - (¬4). وقد رواه (¬5) مالكٌ أيضًا كذلك، ورُوِيَ أنّ الرَّجُلَ القَارِىءَ لها الّذي كان يَتَقَالُّها -يعني الّذي يراها قليلًا- هو قَتَادَة بن النُّعمان" (¬6).
الأصول:
اختلفَ (¬7) العلماءُ في معناهُ، فقال قوم: يقال إنّه لَمّا سَمِعَه رسولُ الله - صلّى الله عليه وسلم - يُرَدِّدُها، قال له ذلك؛ لأنّه (¬8) لم يحفظ غيرها، ولِمَا رَجَاهُ من فضلها (¬9)، وأنّه لم يملّ ترديدها (¬10) حتّى بلغ داره، وبلغ بترداده لها (¬11) بالكلمات والحروف والآيات ثُلُثَ القرآن. فقال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "إنّها لَتَعْدِلُ ثُلُثَ القرآنِ" على هذا الوجه، لما كان من تَكْرَارِهِ لها، وهذا تأويلٌ فيه بُعْدٌ عن ظاهر الحديث.
وقال علماؤنا: قوله - صلّى الله عليه وسلم -: "تَعْدِلُ ثُلُثَ القرآن" هذا على طريق المعنى لا من طريق اللّفظ والتِّلاوة؛ لأنّه مَنْ قرأها فكأنّه قد قرأ كلَّ توحيدٍ في القرآن، فجعل له أجر التّوحيد؛ لأنّ معناه واحدٌ وصفة (¬12) لواحدٍ سبحانه وتعالى، وإن كان الّذي تكرَّرَ
¬__________
(¬1) الإخلاص: 1.
(¬2) في الموطّأ: "فذكر ذلك له".
(¬3) في الاستذكار: 8/ 114.
(¬4) رواه من هذا الطريق النسائي في الكبرى (10536) وابن عبد البرّ في التمهيد: 19/ 229.
(¬5) في الاستذكار: "روي".
(¬6) انظر غوامض الأسماء المبهمة: 1/ 84.
(¬7) هذه الفقرة مقتبسة من الاستذكار: 8/ 115.
(¬8) في الاستذكار: "إمّا لأنّه".
(¬9) في الاستذكار: "وإمّا لما جاءه من فضلها".
(¬10) في الاستذكار: "يزل يرددها".
(¬11) غ، جـ: "بتردده لها" وفي الاستذكار: "تردادها" ولعل الصواب ما أثبتناه.
(¬12) غ: "ولصفة".
