كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
نكتةٌ أخرى لغويّةٌ (¬1):قال ابنُ وضّاح: قوله (¬2) "فخفتُ (¬3) أنّ يفوتني (¬4) الغَدَاء". قال (¬5): الغداءُ ههنا صلاة الغداة.
قال الإمام: وهذا لا يعرف في كلام العرب، وإنّما الغداء ما يُؤْكَل بالغَدَاةِ، وكان أبو هريرة يلزم النّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - ليشبع (¬6) بطنه، وكان يتغدّى معه ويتَعشَّى.
حديث ثانٍ في الباب:
قوله (¬7): {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} (¬8) تُجَادِلُ عن صاحِبَها" زاد فيه في الصّحيحِ: "وهي ثلاثون آية" (¬9) وكان ابن مسعود يسمِّي سورة: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} المانعة؛ لأنّها تمنعُ من عذابِ القَبْرِ (¬10).
شرح معنوي:
قال علماؤنا: معنى "تُجَادِلُ" أي تدافع عنه بالحُجَّةِ، يعني لمن أراده من الملائكة بعذابٍ.
وقيل: إنّها في التّوراة مكتوبة: سورة الملك من قرأها في ليلته فقد أكثر وأَطْنَبَ. وكذلك قوله - صلّى الله عليه وسلم -: "مَنْ قرأَ آيةَ الكرسيّ في ليلة، لم يزل عليه من الله حافظ، ولم يقربه في تلك اللَّيلة شيطان" (¬11).
¬__________
(¬1) هذه النكتة مقتبسة من المنتقى: 1/ 354.
(¬2) أي قول أبي هرِبرة في حديث الموطّأ (558) رواية يحيى.
(¬3) في الموطّأ: "فرِقتُ".
(¬4) "أنّ يفوتني" ساقطة من النّسختين، واستدركناها من الموطّأ، وقد تنبّه مراجع جـ فأثبت في الهامش: "أنّ يقال" إلَّا أنّه يخالف ما في الموطّأ، ويخالف أيضًا الأصل المنقول منه الكلام وهو المنتقى.
(¬5) القائل هو ابن وضّاح.
(¬6) غ، والمنتقى: "لشبع".
(¬7) أي قول حُمّيْد بن عبد الرّحمن بن عوف في الموطّأ (559) رواية يحيى.
(¬8) الملك: 1.
(¬9) أخرجه أحمد: 2/ 299، وعبد بن حميد (1445)، وأبو داود (1400)، وابن ماجه (3786)، والترمذي (2891)، والنسائي في الكبرى (11612)، وابن حبّان (787) من حديث أبي هريرة.
(¬10) أخرجه عبد الرّزّاق (6025)، والنسائي في الكبرى (10547)، والطبراني في الكبير (8651).
(¬11) أخرجه بنحوه النسائي في الكبرى (10795) من حديث أبي هريرة. أخرجه بنحوه البخاريّ (5040)، ومسلم (808)، من حديث أبي سعد الأنصاري.
