كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
وقال بعضهم (¬1): كيف ينتظر (¬2) إجابة الدَّعوة وقد سُدَّت (¬3) طَريقُها بالهَفْوَةِ.وقال بعضهم: مَنْ طابت لُقمَتُه أُجِيبَت دَعْوتُه. وكلامهم على هذا كثيرٌ جدًّا.
الحديث الثّاني: مالكٌ (¬4)، عن يحيى بن سعيد؛ أنّه بَلَغَهُ أنَّ رسولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - كان يَدْعُو فيقولُ: "اللَّهُمَّ فَالِقَ الإصْبَاح، وجَاعِلَ اللَّيْلِ سَكنًا، وَالشَّمْسِ وَالقَمَرِ حُسْبَانًا، اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ، وأَغْنِنِي مِنَ الفَقْرِ، وَأَمْتِعْنِي (¬5) بِسَمْعِي وبَصَرِي وَقُوَّتِي في سَبِيلِكَ".
الفوائد المنثورة في هذا الحديث سبعٌ:
الفائدة الأولى:
قولهُ: "فَالِقَ الاصْبَاح" يعني الصّباح نفسه؛ لأنّ البارئ تعالى هو الفالق لكلِّ ما ذَرَأَ وخَلَقَ وَبَرَأَ، وهذا مطابقٌ لقوله: {فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى} (¬6) وهو قوله: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} (¬7) قيل: هو فَلَقُ الصُّبح، يعني صباح النَّهار على اللّيل، وفيه أقوالٌ كثيرةٌ.
الفائدةٌ الثّانية:
قوله: "وَجَاعل الْلَيْلَ سَكنًا" مطابقٌ لقوله: {وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ} الآية (¬8)، وقوله: {جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيه} الآية (¬9)، أي لتستقرّوا عليها بالرّاحة، فلو كانتِ الأرضُ تَمِيدُ بأهلها لما كان لأَحَدٍ عليها قرارٌ، وهذا من لُطْفِ الباريء تعالى بِخَلْقِهِ.
الفائدة الثّالثة:
قوله (¬10): "والْشَمْسَ والْقَمَرَ حُسْبَانًا" وهذا منَ الكلامِ البديعِ؛ لأنّه ذَكَرَ أوّل
¬__________
(¬1) جـ: "قوم"، وقد ورد هذا القول في المصدر السابق.
(¬2) في الرسالة: "تَنْتَظِر".
(¬3) في الرسالة: "سَدَدْتَ".
(¬4) في الموطّأ (567) رواية يحيى.
(¬5) جـ: "متعني".
(¬6) الأنعام: 95.
(¬7) الفلق: 1.
(¬8) الأنعام: 13.
(¬9) يونس: 67.
(¬10) أي قوله - صلّى الله عليه وسلم - في حديث الموطّأ (567) رواية يحيى.
