كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
في فَقْرِه، وهذا هو الفقير الّذي يدخلُ الجنَّةَ قبل الأغنياء بخمس مئة عام (¬1)، وسيأتي الكلام عليه في "كتاب الجامع" (¬2) إنّ شاء الله تعالى.الفائدة السّادسة (¬3):
قوله: "وَأَمْتِعْنِي (¬4) بسَمعِي وَبَصَرِي" وقد رُوِيَ في حديث: "وَاجْعَلْهُمَا الوَارِثَ منِّي" (¬5).
فإن قيل: كيف يكون السَّمْعُ والبصرُ وارِثَيْنِ للبَدَنِ وهما يفنيانِ معه؟
الجواب - قال الأستاذ أبو المظفَّر: هو مجازٌ على أحد مَعنيي الوارث، وذلك أنّ الوارثَ هو الّذي لا يموتُ قَبْلَ المَوْرُوثِ، وهو الّذى يَبْقَى بعدَهُ، فيكون معنى قول النّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم -: اللهمّ لا تعدمهما قبلِي.
وقال بعضُ النّاس: المعنى فيه: ومَتِّعْنِي بأبي بكرٍ وعمرَ، لقول النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - في أبي بكر وعمر: "هما السَّمْعُ والبَصَرُ" (¬6) وهذا تأويلٌ بعيدٌ، إنّما المراد بهما الجَارِحَتَانِ.
الفائدة السابعَة (¬7):
قوله: "وَقُوَّتِي في سَبِيلِكَ" قال علماؤنا (¬8): يريد به جهاد العدوّ. ويحتملُ أنّ يريد به تبليغ الرِّسالة.
وقيل: يريد به التّقوية في سائر أعمال البِرِّ، فإن ذلك من سبيل الله كلِّه (¬9)، وقد قال مالك (¬10) فيمن قال: مالي (¬11) هذا في سبيلِ الله-: سُبُلُ اللهِ كثيرةٌ، يُوضَعُ في بابِ الغَزْوِ.
¬__________
(¬1) أورده الطوسي في اللُّمَع: 292، وعنه سعاد الحكيم في تاج العارفين الجنيد البغدادي: 185 - 186.
(¬2) جـ: "باب".
(¬3) انظرها في القبس: 2/ 413.
(¬4) جـ: "متعني".
(¬5) أخرجه البخاريّ في الأدب المفرد (650) الحاكم في مستدركه: 1/ 523 من حديث أبي هريرة، وقال: الحاكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
(¬6) أخرجه التّرمذيّ (3671)، والحاكم: 3/ 69 من حديث عبد الله بن حَنْطَب.
(¬7) هذه الفائدة مقتبسة من المنتقى: 1/ 356.
(¬8) المراد هو الإمام الباجي.
(¬9) في المنتقي: "فإنّ ذلك كلّه في سبيل الله".
(¬10) في المدونة: 3/ 97 (تصوير صارد) في الرّجل يحلف بصدقة ماله.
(¬11) "فيمن قال: مالي" زيادة من المنتقى يلتم بها الكلام.
