كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
"واعلم أنّه لا فرقَ بين الإتيانِ والمجيءِ والنُّزُولِ إذا أُضيفَ جميع ذلك إلى الأجسام الّتي تتحرَّك وتنتقل، أو تحاذي مكانَها أو مكانًا بعد مكان (¬1)، إنَّ جميعَ ذلك يُعْقَلُ من طريق (¬2) المعنى الّذي هو الحَرَكَة والنّقلة الّتي هي تفريغ (¬3) مكان شغل مكان، فهذا أُضِيفَ إلى ما لا يليق به الانتقال من مكانٍ إلى مكانٍ؛ لاستحالته (¬4) بأنّه جوهرٌ، أو جِسْمٌ، أو مَحْدُودٌ، أو مُتَمَكِّنٌ، أو مُمَاسٌّ".تحقيق وتبيين (¬5):
اعلم أنّ معنى النُّزول في اللُّغة والقُرآن والسُّنَّة ينطلقُ على تِسْعَة معانٍ، منها معاني مختلفة، ولم يكن هذا اللّفظ ممّا يخصُّ (¬6) أمرًا واحدً حتّى لا يمكن العدول عنه إلى غيره، بل وَجَدْنَاهُ مشترك المعنى، فاحتملَ التّأويل والتّخريج والتّرتيب في ذلك.
الأوّل - فمن ذلك: النُّزولُ بمعنى الانْتِقَال، والبارىء تعالى يتنزَّهُ عنه، وإنّما ذلك في (¬7) كون المخلوقات، مثل قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} (¬8)، هذا على معنى النّقلة والتّحويل.
المعنى الثّاني: النزول بمعنى الإعلام، كقوله عَزَّ وَجَلَّ: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} (¬9) أي أَعْلَمَ به الأمينُ محمّدًا - صلّى الله عليه وسلم -.
المعنى الثّالث: النُّزُولُ بمعنى القول والعبارة، وذلك في قوله تعالى حاكيًا عن مُسَيْلِمَة في قوله: {وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} (¬10) فيما أخبر به عن المشركين الّذين يقولون ويعارضون القرآن {سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} (¬11).
¬__________
(¬1) في المشكل: "وتحاذي مكانًا".
(¬2) في المشكل: "من ظاهرها".
(¬3) غ، جـ: "الّتي متى تفرغ" والمثبت من المشكل.
(¬4) في المشكل: "لاستحالة وصفه".
(¬5) إلى آخر المعنى الثّامن من هذا التحقيق مقتبس من مشكل الحديث لابن فورك: 77 - 79 بتصرّف وبعض الزيادات.
(¬6) جـ: "يختصّ به" غ: "يختصّ" والمثبت من من المشكل.
(¬7) "في" ساقطة من: غ. كما أنّ عبارة: "والباري ... الخ" لم ينقلها المؤلِّف من مشكل الحديث.
(¬8) الفرقان: 48.
(¬9) الشعراء: 193.
(¬10) الأنعام: 93.
(¬11) الأنعام: 93.
