كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
المعنى الرّابع: النزول بمعنى الإقبال على الشّيء، وذلك هو المستعمل في المجاز (¬1) لقولهم: إنّ فلانًا أخذ بِمكارم الأخلاق ثم نزل منها إلى سفسافها، أي: أقبل منها إلى رَدِيّها (¬2). ومثله في (¬3) نقصان المرتبة والدَّرَجَهْ؛ لأنّهم يقولون: نزلت منزلة فلان عند فلان (¬4).المعنى الخامس: النُّزول بمعنى الحُكم، من ذلك قولهم: قد كنَّا في خير وعافية (¬5) وعَدْلٍ وأَمْنٍ (¬6)، حتّى نزلَ بنا بنو فلان، أي (¬7) حكمهم، وكان ذلك في معنى النّزول، مُتَعَارَف من (¬8) أهل اللُّغة غير مدفوع عندهم اشتراك معناه.
المعنى السّادس: قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ} (¬9) فمن أهل التّأويل من قال: معناه وخلقنا الحديد.
ومن العلماء من قال: إنَّ الحديدَ أنْزل على معنى النَّقلِ من عُلُوٍّ إلى سفل، وهذا (¬10) بعيدٌ جدًّا فَتَدَبَّرْهُ.
ومن الفلاسفة من قال: إنّه يتكوَّن في الأرض بما تفعل الكواكب في الأقاليم، وهذا كُفْرٌ منهم ودَعْوى بغير دَليلٍ.
والمعنى فيه: أنّ الإنزال بمعنى الخَلْق، معناه: خلقنا الحديد في الأرض فيه منافع للنّاس.
المعنى السابع: قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} (¬11) ليس هو بمعنى النَّقْل
¬__________
(¬1) في المشكل: "وذلك هو المستعمل في قولهم والبخاري في عرفهم".
(¬2) غ، جـ: "لقولهم: فلان نزل لفلان عن كذا إذا أكرمه بمكارم الأخلاق" ولا شك أنّ العبارة مُصَحَّفَةٌ، ولذلك آثرنا إثبات ما في الأصل المنقول عنه وهو مشكل الحديث.
(¬3) "في" زيادة من مشكل الحديث.
(¬4) تتمّةُ الكلام كما في مشكل الحديث: "عما كانت عليه إلى ما دونها، إذا انْحَطَّ قَدْرُهُ عنده".
(¬5) "وعافية" ساقطة من: م، والمشكل.
(¬6) "وأمن" ساقطة من: جـ والمشكل.
(¬7) في مشكل الحديث: "إلى".
(¬8) في مشكل الحديث: "بين".
(¬9) الحديد: 25.
(¬10) من هنا إلى آخر هذا المعنى السّادس من إضافات المؤلِّف على نصّ ابن فُورَك.
(¬11) القَدَر: 1.
