كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
الله تعالى فَوْقَ خَلْقِهِ ومخلوقاته، كان حَمْلُه (¬1) على ذلك أوْلَى، وعليه يُتَأَوَّل أيضًا قوله: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ} الآية (¬2)، أي: هو فوقَ الأرضِ وفوقَ السَّماء إلهٌ.وقيل: إنّه بمعنى معبود في الأرض ومعبودٌ في السَّمَاءِ.
وقال الإمام أبو بكر بن فُورَك (¬3): "اعلم أنّ قولنا: إنّه فوقها، يحتمل وجهين:
أحدهما: أنّه يريد (¬4) أنّه قاهرٌ لها مُسْتَوْلٍ عليها إثباتًا لإحَاطَةِ قُدْرَتِه بها، وشُمُولِ قَهْرِهِ لها، وكونها تحت تدبيرِه جارية على حسبِ عِلْمِهِ ومشيئتهِ.
الوجه الثّاني: أنّ المراد به فوقها، على معنى أنّه متباين عنها (¬5) بالصِّفَةِ والنَّعْتِ".
قال الإمام: ويحتمل قوله: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} (¬6) أَنْ يُرادَ به مَنْ فيها من الملائكة والزّبانية وخَزَنَة جهنَّم المُوَكَّلِينَ بعذابِ المُجْرِمين، ولذلك قال: {أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ} (¬7).
الآية الثّالثة:
قوله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا} الآية (¬8)، وقوله: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ} (¬9) قال علماؤنا: المراد به والّذين جاهدوا لنا وفي مَرْضَاتِنَا؛ وذلك أنّ "في" على ثمانية أَوْجُهٍ: تكون وعاءً، وتكون بمعنى "إلى"، وتكون بمعنى "مع"، وتكون بمعنى "عند"، وتكون بمعنى "عن"، وتكون بمعنى "على"، وتكون بمعنى "اللام" فيكون المراد به: والّذين جاهدوا فينا، أي عملوا لنا وفي ذَاتِنَا وأَخلَصُوا لَنَا.
¬__________
(¬1) غ: "جعله".
(¬2) الزخرف: 84.
(¬3) في كتاب مشكل الحديث: 64 - 65.
(¬4) في شكل الحديث: "أنّه يراد به".
(¬5) في مشكل الحديث: "مباينٌ لها" وهي أسدّ.
(¬6) الملك:16.
(¬7) الملك:16.
(¬8) العنكبوت: 69.
(¬9) الحجّ: 78.
