كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
الآيةُ الرّابعة:قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} (¬1) وقال: {يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} (¬2)، قال علماؤنا: معناه يؤذون ويحاربون أولياءه وعباده المخلصين (¬3) المؤمنين، وكذلك قوله: {فَلَمَّا آسَفُونَا} (¬4) معناه: آسَفُوا أولياءَنَا.
الآبة الخامسة:
قوله: {إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ} (¬5) يريد: أصفياءَهُ والمُخْتَارِينَ من عباده، كما يقال: إنّ العلماء (¬6) عند السُّلطان بالمكان الرّفيع والمنزلة العالية.
ويجوز أنّ يكون أراد به الموضع الّذي لا حُكْمَ فيه لأحَدٍ إلَّا لله.
ويجوز {عِنْدَ رَبِّكَ} بمعنى: في ملك (¬7) ربِّك، كما تقول العرب: عندي من الخيل والمال كذا، يريد به: في مُلْكِي وفي قبضَتي (¬8)، وذكر الملائكة بذلك لعُلُوِّ شأنهم.
الآية السّادسة:
قوله: {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا} الآية (¬9)، وقوله: {إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا} الآية (¬10). قال علماؤنا: المَعيَّةُ في كتاب الله تنطلقُ على أربعة عشر وجهاً، ولم يرد مولانا سبحانه أنّه معهم من حيثُ المُجَامَعَةُ والمُرَافَقَةُ، وإنّما أراد من حيثُ العلمُ والإحاطةُ والرِّعَايَةُ لهم.
وقوله: {أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} (¬11) معناه: بالنَّصْر والمَعُونةِ.
¬__________
(¬1) الأحزاب: 57.
(¬2) المائدة: 33.
(¬3) جـ: "الصالحين".
(¬4) الزخرف: 55.
(¬5) الأعراف: 206.
(¬6) جـ: "العالم".
(¬7) غ: "علم".
(¬8) جـ: "قبضي".
(¬9) النحل: 128.
(¬10) المجادلة: 7.
(¬11) البقرة: 194.
