كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
قال الإمام: والغَرَضُ في هذا الحديث إبطال أنّ تكون للهِ جارحة لإحَالَةِ العَقلِ.حديث ثانٍ:
قوله: "إنّ اللهَ يَطْوِي السَّماواتِ يَومَ القِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُن بِيَدِهِ اليُمْنَى، ثمَّ يقولُ: أَنَا المَلِكُ، أَنَا الجَبَّارُ، أَينَ المُتكَبِّرُونَ، ثُمَّ يَطوِي الأرضَ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ يقولُ: أَنَا المَلِكُ، أَيْنَ المُتكَبِّرُونَ؟ " (¬1) قال الإمامُ: قد تقدَّمَ الكلام في اليَدَيْنِ واختلاف الأُصوليِّين في ذلك، وإنّهما بمعنى الصِّفَة لا بمَعْنَى الجارحة، وشرح قوله: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} (¬2) ولكن تُذْكَرُ ههنا بمَعْنَى اليمين والشِّمال.
قلنا: قد استحالَ عليه إثبات يد (¬3) الجارحة ووصفها باليمين والشِّمال، فلا بدّ من حَمْلِهِ على ما يجوز على اللهِ.
وأمّا ذِكْرُ الشِّمال في هذا الحديث، فإنّه قَيَّدَهُ كذلك (¬4) مسلم في "صحيحه" (¬5)؛ وإنّما ذلك خَلْقٌ من خَلْقِ اللهِ يُسَمَّى يَمِينًا والآخر شِمَالًا، وهذا أَبْيَن وأَقْرَب إلى الخَلْقِ من أنّ يكون للهِ يمين أو شمالٌ جارحتَانِ، تعالى اللهُ عن ذلك.
حديث ثالث:
قوله عليه السّلام: "إنّ اللهَ خَلَقَ الملائكة من شَعَرِ ذِرَاعَيْهِ" (¬6).
شرحه وتبيينه:
قلنا: هذا حديثٌ مُنْكَرٌ وليس بثابتٍ (¬7)، ولكن له تأويلٌ عند علمائنا (¬8)، وذلك
¬__________
= من خَلْقِ الله يوافق اسمه اسم الإصبع، فقال: إنّه يحمل السموات على ذلك، ويكون ذلك تسمية للمحمول عليه بما ذكر فيه".
(¬1) أخرجه البخاريّ (7412)، ومسلم (2788) من حديث عبد الله بن عمر.
(¬2) سورة ص 75.
(¬3) كذا "ولعلّ الصواب: "اليد".
(¬4) غ: "فإنه بيده كذلك قال".
(¬5) الحديث (2788) عن ابن عمر.
(¬6) أورده ابن فورك في مشكل الحديث: 52 وذكر أنّ سفيان بن عُيَيْنَة رواه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، وانظر أقاويل الثقات لمرعي: 163
(¬7) بقول ابن فورك: "اعلم أنّ أول ما فيه [أي في الحديث] أنّ عبد الله بن عمرو لم يرفعه إلى النّبيّ س. وقد قيل: إنّ عبد الله بن عمرو أصاب وسقين من الكتب يوم اليرموك، فكانوا يقولون له إذا حدّثهم: حَدِّثنا ما سمعت من رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - ولا تحدِّثنا من وسقك يوم اليرموك".
(¬8) انظر المصدر السابق: 53.
