كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
فضل صلاةِ القائمِ على صلاةِ القاعدِمالك (¬1)، عن إسماعيل بن محمد بن سَعْدِ بن أبي وقَّاص، عن مولَّى لعَمْرِو بن العاصِ، أو لعبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو بن العاص؛ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - قال (¬2): "صَلاةُ أَحَدِكُم وهو قاعِدٌ، مِثْلُ نِصْفِ صَلاَتِهِ وهو قائمٌ".
الإسناد:
قال الإمام: هذا حديثٌ مُرْسَلٌ (¬3) من مراسيلِ ابنِ شهاب. وهكذا رواهُ جماعةُ الرُّواةِ للموطَّأ (¬4). ويتّصلُ من وجوهٍ صِحَاحٍ (¬5)، وقد خرَّجَهُ الأيمَّةُ في مُصَنَّفَاتِهِم (¬6).
التّرجمة (¬7):
قال الإمام: هذا التّرجمة تداني (¬8) التّرجمة السّابقة (¬9) في المعنى، من أنَّ النَّظَر في التّفاضل لا يكون إلَّا بعد التَسَاوِي في الأجر (¬10).
الأصول (¬11):
قولُه: "مِثْلُ نِصْفِ صَلاَتِهِ" يريد إلأجر (¬12)؛ لأنّ الصّلاة لا تتبعَّض (¬13)،
¬__________
(¬1) في الموطَّأ (361) رواية يحيى.
(¬2) حدث في النُّسَخ تركيب إسناد الحديث (363) من الموطَّأ، على متن الحديث (361)، وقد أصلحنا هذا الخلط بإئبات الصّواب كما هو في الموطَّأ. والثابتُ في النُّسَخِ هو: "مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بنيزيد عن المطَّلب بن وداعة [الصواب: بن أبي وداعة] السَّهمىّ، عن حفصة زوج النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - أنّها قالت: قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -".
(¬3) كلام المؤلِّف على حديث ابن شهاب في الموطَّأ (363) رواية يحيى، وهو الّذي ساق إسناده كما أشرنا إليه في الهامش السابق.
(¬4) انظر موطَّأ محمد بن الحسن (154)، وابن القاسم (7)، والقعنبيّ (188)؛ وسويد (209)؛ والزهري (342)؛ وابن وهب عند الجوهري (126).
(¬5) انظر التمهيد: 6/ 220.
(¬6) مثل أحمد: 6/ 285؛ ومسلم (733)؛ والدارمي (1393)؛ والترمذي (373) وغيرهم.
(¬7) انظرها في القبس: 1/ 314.
(¬8) في النُّسخ: "قال الإمام: يشير [وفي جـ: ليس] في الترجمة السابقة في" والمثبت من القبس.
(¬9) أي قوله في الموطَّأ: 1/ 169 "صلاةُ الإمام وهو جالسٌ".
(¬10) ويمكن أنّ تقرأ: "الأجزاء".
(¬11) كلامه في الأصول مقتبسٌ من المنتقى: 1/ 241.
(¬12) ويمكن أنّ تقرأ: "الإجزاء".
(¬13) فلا يصحّ نصفها دون سائرها.
