كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
"القوي"، ومعناه؛ المتمكِّن في كلِّ مُراد."المُقتدر" ومعناها: الّذي لا يردّه شيء عن المراد.
"القادر" ومعناه: إثبات القدرة.
"ذو القُوَّةِ المتين" ومعناه: إنفاذ القُدْرَة في تعميم المقدورات.
وروي في بعض الآثار:"الغالب" ومعناه: أنّه يُكرِهُ على ما يُريدُ ولا يُكْرَهُ على مَا يُراد.
وأمّا ما يرجع منها إلى العلم، فأوّلُ ذلك: "العليم" معناه تعليم (¬1) المعلومات.
"الخبير" يختصُّ بأن يعلم ما يكون قبل أنّ يكون. وقد قيل: إنّ العليم والعالِم والخبير والعلّام بمعنى واحد.
"الحكيم" يختصُّ بأن يعلم دقائق الأوصاف، وقيل: الحاكم والحكيم بمعنى. ويرجع الحكيم إلى العالِم، ويرجع أيضًا إلى الحَكَم (¬2)، فيكون من صفات الأفعال.
"الشهيد" يختصُّ بأنْ يعلم الغائب والحاضر. ومعناه أنّه لا يغيب عنه شيءٌ. وقال غيره: الشّهيد هو العالِمُ، والشّاهد على الخَلْقِ بما اقْتَرَفُوا.
"الحافظ" معناه: أنّه لا يَنْسَى ما عَلِمَ. وقيل: "الحفيظُ والحافِظُ" مانع المقدورات عن الخروج عن وجهها، فيعودُ إلى القدرة.
"المحصي" يختصُّ بأنّه لا يشغله شيءٌ عن شيءٍ ولا (¬3) تشغله الكَثْرَة عن العِلْم، وذلك مثل بذر الحبوب (¬4)، واشتداد الرِّيح، وتساقُط الوَرَق، ويعلمُ عند ذلك عدد أجزاء الحركات في كلِّ ورقةٍ كيفَ تحرَّكَتْ، وكيف هي {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} (¬5).
وأمّا ما يرجع إلى الإرادة: الرَّحمن الرَّحيم.
¬__________
(¬1) غ: "تعميم".
(¬2) جـ: "الحكيم".
(¬3) جـ: "أوَّلًا".
(¬4) غ، جـ: "وذلك مثل النور" ولعلّ الصواب ما أثبتناه، وقد اعتمدنا على عبارة مشابهة أوردها المؤلِّف في الأمد الأقصى:69/ أ.
(¬5) الملك:14.
