كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 3)
إذا فهم الأمر، وقد تقدَّم بَيَانُه.الثّالث: تغميضُه
قال ابنُ العربي: هذه سُنَّةٌ لا أعلمُ لها تاوِيلًا أرضَاهُ، وكذلك تسجيته بعد الموت سُنَّة، وقد روي في الصّحيح أنّه - صلّى الله عليه وسلم - سُجِّيَ بِبُرْدٍ (¬1)، فكشف أبو بكر عن وجهه ثمّ أكبّ يُقَبِّلُه، وإنّما اختلف العلّماء في تسجية وجه المُحْرِمِ، على ما يأتي بيانُه في كتاب الحجِّ إنّ شاء الله.
وقال (¬2) مالكٌ في "المختصر": لا بأس أنّ تغمضه الحائض والجُنُب.
وقال غيره: الاكماضى سُنَّةٌ.
وقال ابنُ حبيب: ويقال (¬3) عنده: {وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (¬4)، {لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ} (¬5)، {وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ} (¬6).
وقال عند إغماضه: اللَّهُمَّ يسِّر أَمْرَهُ، وسهِّل مَوْتَهُ، وأَسْعِدهُ بِلِقَائِكَ، واجْعَل ما خرجَ إليه خَيرًا مِمَا خرج مِنهُ، وهو: الرّابع.
الخامس:
قال علماؤنا (¬7): ويستحبُّ ألَّا يجلس عنده إلّا الأَفضل من إهله، ولا يكون عنده ثوب غير طاهر، ولا يحضره كافر، ولا حائض. وهذا كلّه على الاستحباب (¬8).
السّادس: القراءة عنده
قال أشهب عن مالك: ليس القراءة عنده والإجمار من عمل النّاس.
وقال ابنُ حبيب: لا بأس أنّ يقرأ عنده يس، وإنّما كره مالك القراءة عنده لِئَلّا يتّخذها النّاس سُنَّة، فهو سدّ ذريعة.
¬__________
(¬1) أخرجه البخاريّ (5814)، ومسلم (942) من حديث عائشة.
(¬2) من هنا إلى آخر الأمر السّادس منقول من المنتقى: 2/ 26 أيضًا.
(¬3) في المنتقى: "ويستحبُّ أنّ يقال".
(¬4) الصافات: 181 - 182.
(¬5) الصافات: 61.
(¬6) هود: 65.
(¬7) المقصود هو عبد الملك بن حبيب.
(¬8) في المنتقى: "وهذه المعاني الّتي ذكرها ابن حبيب إنّما أوردها عن الاستحباب".
