كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 4)
الإسناد (¬1):قال القاضي - رضي الله عنه -: هذا حديثٌ مُرْسَلٌ؛ لأنّ عُرْوَةَ لم يسمع من عمر، وقد رُوِيَ مُسْنَدًا متَّصِلًا (¬2) من أحاديث كثيرة خَرّجها الأيِمَّة في المصنّفات صحاحًا (¬3)، معقلة أيضًا من طُرُقٍ.
وقد روي في الحجر الأسود (¬4) الآثار المرفوعة، منها حديث ابن عبّاس أنّه قال: "الحَجَرُ الأسودُ من الجَنَّةِ، وأنّه كان أشدّ بَيَاضًا من الثَّلجِ حتَّى سوَّدَهُ أهل الشِّرك (¬5) وعَبَدَة الأصنام" (¬6).
وفي "التّرمذي" (¬7) عن سلمان (¬8) وابن عبّاس أيضًا: "أنّ الحَجَرَ الأسود من حِجَارِ الجَنَّةِ وأَنَّه يُبْعَثُ يومَ القيامةِ وله عَيْنَانِ ولسان (¬9) وشفتان، يَشْهَدُ لمن استلمه بالوفاء والحقّ" (¬10).
وقد رُوِيَ حديثان: "الحَجَرُ الأسودُ يمينُ اللهِ في الأرضِ يصافِحُ به عبادَهُ" (¬11).
¬__________
(¬1) ما عدا الفقرة الأخيرة مقتبس بتصرّف من الاستذكار: 12/ 155 - 158.
(¬2) انظر: التمهيد: 22/ 256.
(¬3) انظر صحيحي البخاريّ (1597)، ومسلم (1270).
(¬4) " في الحجر الأسود" زيادة من الاستذكار يقتضيها السياق.
(¬5) في الاستذكار: " سوّده لمس أهل".
(¬6) أخرجه أحمد (2795 ط. الرسالة) وقال شعيب الأرناؤوط في تعليقه على الحديث: "قوله: (الحجر الأسود من الجنَّة) صحيح بشواهده، وأمّا بقيَّة الحديث فليس له شاهد يقوِّيه، وإسناد الحديث ضعيف" قلنا: ورواه أيضًا التّرمذيّ (877) وقال: حديث حسن صحيح، وخالفه بشّار عوّاد معروف فقال: "إسناد الحديث ضعيف" كما رواه النسائي: 5/ 226، وابن خُزَيمة (2733)، والبيهقي في الشُّعَب (4034).
(¬7) الحديث (961) بنحوه وقال: "هذا حديث حَسَنٌ" وأخرجه أحمد (2215، 2398 ط. الرسالة) والدارمي (1846)، وابن ماجه (2944)، وابن خزيمة (2735، 2736)، وأبو يعلى (2719)، وابن حبّان (3711، 3712)، والحاكم: 1/ 457 وصحّح إسناده، ووافقه الذهبي، كما أخرجه أبو نعيم في الحلية: 6/ 234، والبيهقي في السنن: 5/ 75 من حديث ابن عبَّاس.
(¬8) حديث سلمان الفارسي أخرجه عبد الرزّاق (8883)، والفاكهي في أخبار مكّة: 1/ 93.
(¬9) في الأصل: "وساقان" وهو تصحيف والمثبت من الاستذكار.
(¬10) في الأصل:"والحجّ"، والمثبت من الاستذكار والمصادر الحديثية.
(¬11) اعتبر المؤلِّف في العارضة: 4/ 109 هذا الحديث من رواية "الضعفاء" وقال: "هو حديث باطل فلا تلتفتوا إليه" والحديث ذكره الدّيلمي في الفردوس (2808) عن أنس، كما ورد في طبقات المحدثين =
