كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 4)
ومعنى قوله (¬1): "لا تشبّهوا بالتَّلبيد" أي لا تفعلوا أفعالًا حُكْمُها حُكْمُ التَّلبيد في العَقْصِ (¬2) والضَّفْر ونحو ذلك، ثمّ (¬3) تقصّرون ولا تحلِقون وتقولون: لم نُلَبِّد.الصّلاةُ في الكعبة (¬4)
الأحاديث (¬5):
الإسناد:
هكذا رواه (¬6) جماعة عن مالك (¬7) انتهوا فيه إلى قوله: "ثمّ صلّى" وزاد ابن القاسم (¬8): "وجعلَ بينه وبين الجِدار ثلاثةَ (¬9) أذْرُعٍ".
وفي الحديث: رواية الصّاحب عن الصّاحب.
الفقه:
واختلف العلماء في الصّلاة في الكعبة الفريضة والنافلة (¬10):
¬__________
(¬1) أي قول عمر في حديث الموطّأ (1184) رواية يحيى.
(¬2) العَفْصُ: لَيُّ خُصلات الشَّعْر بعضه على بعض وضَفْرُه، ثمّ يرسَلُ. انظر: مشارق الأنوار: 1/ 100، والاقتضاب: 1/ 445.
(¬3) في الأصل: " لما" والمثبت من الاستذكار.
(¬4) ترجمة هذا الباب كما في الموطّأ: "الصَّلاةُ في البيت وقصر الصّلاة وتعجيل الخُطبة بعرفة" إِلَّا أنّ المؤلِّف فصل عنوان الباب الواحد إلى عنوانين، والباب كلّه مقتبسٌ من الاستذكار: 13/ 122 - 123، 125 - 126.
(¬5) الّتي رواها مالك في الموطّأ (1186، 1187) رواية يحيى.
(¬6) أي الحديث رقم (1186) من موطّأ يحيى.
(¬7) رواه عن مالك أبو مصعب الزهري (1328)، وسويد بن سعيد (1206) ط. البحرين، والشّافعيّ في مسنده: 328، وإسحاق الطّبّاع كما عند أحمد: 2/ 113، وإسماعيل بن أبي أُوَيْسَ كما عند البخار 505)، والقعنبّى كما عند الجوهري في مسند الموطّأ (665)، وابن وهب كما عند الطحاوي في شرح معاني الآثار: 1/ 398، وابن بكير كما عند البيهقي: 2/ 327.
(¬8) كما في تلخيص القابسي لروايته (226).
(¬9) في ملخّص القابسىّ: "نحوًا من ثلاثة".
(¬10) "والنافلة" ساقطة من الأصل، واستدركناها من الاستذكار.
