كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 5)
ينتهي كلّ واحد منهما إلى الأسكار.فرع (¬1):
وأمّا اختلافُ العلّماءِ في العسلِ تُطرَحُ فيه قطَعُ العجين، فروى ابنُ القاسمِ عنه (¬2) أنّه كرهه. وقال مرّةً: لا بأس به، وهو أحبُ إليّ.
فرع (¬3):
وهل يجوز خلطُهُمَا على وجهِ التَّخليل؟.
فروى ابنُ عبد الحَكَم عن مالك: لا خير فيه، والخَلُّ والانتباذ في ذلك سواءٌ. قال: وقد قال: لا بأس بذلك للخَلِّ.
وجهُ الأُولى: ما قالَهُ الأبهريّ، تَعلّق بعمومِ نهي النّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - عن نبيذ الخليطَينِ، فلا يجوزُ ذلك لخَلِّ ولا غيره، ولأنّه يصيرُ نبيذًا ثمّ يصيرُ خلًّا.
الروايةُ الثّانيةُ: وَجْهُهَا أنّه لم يقصد بذلك النّبيذ وإنّما قصد الخلّ.
فرع (¬4):
فهذا ثبت ذلك، فَمَن نبذَ الخليطينَ فقد أساءَ، وإن حَدَثَتِ الشِّدَّةُ المُطْرِبَة حرم ذلك، وإن لم يحدث فقد قال عبدُ الوهّاب (¬5): يجوز شربه ما لم يسكر.
بابُ تَحرِيمِ الخّمْرِ
قال الإمام:
الأصول في هذا الباب:
والدّليل على أنّ كلَّ مسكرٍ حرامٌ، قولُه تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ
¬__________
(¬1) هذا الفرع مقتبس من المنتقي: 3/ 150.
(¬2) أي عن الإمام مالك.
(¬3) هذا الفرع مقتبسٌ من المنتقى: 3/ 150.
(¬4) هذا الفرع مقتبسٌ من المنتقى: 3/ 150.
(¬5) في المعونة: 2/ 715.
