كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 5)
سَيِّده، وهو يراها وُيقِيمُها للعبد (¬1).وقولُه: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} الآية (¬2).
1 - قيل: يغنيهم الله من فضله بالنّكاح، كقوله: {وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ} (¬3) يعني: بالنّكاح من غيره.
2 - الثّاني: يُغنيهم* بالمال، وهو اختيارُ جماعةٍ من السَّلَفِ؛ فَرُوِيَ عن ابن عمر أنّه قال: عَجِبْتُ لمن لا يَرْغَبُ في الباءَةِ، واللهُ يقول: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ* اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} (¬4)، قال الرَّسولُ - صلّى الله عليه وسلم -: "ثَلاثَةٌ كُلُّهُم حقٌّ عَلَى الله عَوْنُهُم: المُجَاهِدُ في سَبِيلِ الله، والنَّاكِحُ يُريدُ العَفَافَ، والمُكَاتَبُ يُريدُ الأَدَاءَ" (¬5).
اعتراضٌ (¬6):
فإن قيل: قد نجدُ النَّاكحَ لا يَسْتَغْنِي.
قيل: يُغنِيهِ بإيْتَاءِ المال، وقد يوجدُ ذلك.
وقيل: يُغنِيهِ عن الباءَةِ بالعِفَّةِ.
وقيل: يُغْنِيهِ بغِنَى النَّفْس، ولا يَلْزَم أنّ يكونَ هذا على الدَّوامِ؛ بل لو كان في لحْظَةٍ واحدةٍ لصدَقَ الوعدُ.
¬__________
(¬1) ولذلك زوّج الأَمَة بملكه لرقبتها، لا باستيفائه لبضعها.
(¬2) النور: 32، وانظر الشرح في أحكام القرآن: 3/ 1379 - 1381.
(¬3) النِّساء: 130.
(¬4) النور: 32، والذي وجدناه في المصادر الحديثية، ما أخرجه عبد الرزّاق (10393) عن معمر، عن قتادة؛ أنّ عمر بن الخطّاب قال: ما رأيت مثل رجل لم يلتمس الفضل في الباه، والله يقول: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ}.
(¬5) أخرجه عبد الرزّاق (9542)، وأحمد: 2/ 251، 437، وابن ماجه (2518)، والترمذي (1655) وقال: "هذا حديث حسن"، والنسائي: 6/ 15، 61، وأبو يعلى (6535)، وابن حبّان (6535)، والحاكم: 2/ 160 وقال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم"، وأبو نعيم في الحلية: 8/ 388، والبيهقي: 7/ 78، 10/ 138.
(¬6) انظره في أحكام القرآن: 3/ 1379 - 1380.
